Islamische Schlaf-Sunna: Ruhe für Körper & Seele

Der Schlaf ist eine grundlegende menschliche Notwendigkeit, doch im Islam wird er zu weit mehr als nur einer körperlichen Erholung. Er kann zu einem Akt der Anbetung und des Schutzes werden, wenn man die Empfehlungen des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) befolgt. Diese Praktiken, bekannt als Sunnah, bieten nicht nur körperliche und geistige Ruhe, sondern auch spirituellen Schutz und unermesslichen Segen. Indem wir uns auf diese prophetischen Gewohnheiten besinnen, können wir unsere Nächte in eine Quelle der Ruhe und des göttlichen Gedenkens verwandeln, uns vor Übeln schützen und Belohnungen für das Jenseits sammeln. Dieser Artikel beleuchtet die umfassenden islamischen Richtlinien für den Schlaf, von den Vorbereitungen bis zu den Gebeten nach dem Erwachen.

Die Sunnah vor dem Einschlafen: Eine Anleitung für friedliche Nächte

Bevor wir uns der Nacht hingeben, lehrt uns der Islam eine Reihe von Gewohnheiten, die nicht nur der Hygiene dienen, sondern auch unsere Herzen reinigen und uns unter den Schutz Allahs stellen. Diese Praktiken sind tief in der Sunnah des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) verwurzelt und haben sich über Generationen hinweg als Quelle der Ruhe und des Schutzes erwiesen.

1. Frühes Zubettgehen und Aufstehen für das Nachtgebet

Eine der ersten Empfehlungen ist, früh zu Bett zu gehen, es sei denn, es gibt einen triftigen Grund, der dies verhindert. Dies ermöglicht es dem Gläubigen, im letzten Drittel der Nacht für das Qiyam-Gebet (Nachtgebet) aufzustehen, eine Zeit, in der Allah dem untersten Himmel am nächsten ist und die Gebete besonders erhört werden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) missbilligte es, vor dem Ischâ-Gebet zu schlafen und sich danach unnötig zu unterhalten. Er sagte: „Das von Allâh am meisten geliebte Gebet ist das des Propheten Dâwûd und das von Allâh am meisten geliebte Fasten ist das von Dâwûd. Er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, stand in einem Drittel zum Gebet und schlief dann ein Sechstel. Er fastete einen Tag und ließ den nächsten aus.“

2. Wudû (Gebetswaschung) vor dem Schlafengehen

Die Durchführung der Gebetswaschung (Wudû) vor dem Schlafengehen ist eine Sunnah von großer Bedeutung. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du zu Bett gehst, dann mache Wudû, so wie du Wudû für das Gebet vornimmst.“ Das Schlafen in einem Zustand der rituellen Reinheit wird von Allah belohnt. Ein Engel bleibt an der Seite des Schlafenden, und wenn er in der Nacht erwacht und Allah um Vergebung bittet, wird der Engel für ihn beten: „O Allah, vergib deinem Diener, er schlief mit Taharah.“ Dies unterstreicht die tiefe spirituelle Bedeutung der Reinheit im Islam, selbst im Schlaf.

3. Das Bett ausschütteln oder abstauben

Bevor man sich ins Bett legt, ist es ratsam, es auszuschütteln oder mit der Innenseite des Gewandes abzustauben. Der Prophet (Friede sei mit ihm) begründete dies damit, dass man nicht wissen kann, was nach einem dort hineingekommen sein könnte. Diese einfache Handlung symbolisiert das Bewusstsein und die Achtsamkeit, die ein Muslim in allen Lebensbereichen walten lassen sollte.

4. Auf die rechte Seite legen

Es ist Sunnah, sich auf die rechte Seite zu legen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du zu Bett gehst, mache Wudû wie beim Gebet und dann leg dich auf deine rechte Seite.“ Diese Schlafposition wird nicht nur als gesünder angesehen, sondern auch als eine Geste der Demut und des Vertrauens in Allah.

5. Das Rezitieren von Dhikr-Anrufungen und Suren

Der wohl wichtigste Aspekt der Schlaf-Sunnah ist das Rezitieren von Dhikr (Gedenken an Allah) und bestimmten Suren des Korans. Diese Anrufungen bieten Schutz vor dem Bösen und bringen Segen. Es ist ratsam, seine Hände zusammenzuführen, hineinzuhauchen und dann die Suren Al-Ichlâs (112), Al-Falaq (113) und An-Nâs (114) jeweils dreimal zu rezitieren, wobei man danach mit den Händen über das Gesicht und den erreichbaren Körper streicht. Auch Âyatu l-Kursî (2:255) sollte gelesen werden.

Weitere empfohlene Bittgebete sind:

• „Allâh, schütze mich vor deiner Strafe am Tage, wenn du deine Anbeter auferweckst.“ (Abû Dâwûd)
• „Das Lob gebührt Allâh, der uns zu essen und zu trinken gegeben hat, der uns beschützt und Unterkunft gewährt hat. Denn wie viele gibt es, die keinen Beschützer haben und keinen, der ihnen Unterkunft gibt!“ (Muslim)
• „Mit deinem Namen, o Allâh, sterbe und lebe ich.“ (Al-Bukhârî)

Besonders hervorzuheben ist das Bittgebet, das der Prophet (Friede sei mit ihm) Al-Barâ ibn Âzib anempfohlen hat, es als Letztes zu sprechen:

„Allâh, ich habe mein Antlitz Dir ergeben und meine Angelegenheit Dir anvertraut. Dir habe ich meinen Rücken zugewandt in Verlangen nach Dir und Furcht vor Dir. Es gibt keine Fluchtmöglichkeit und keinen Fluchtort von Dir weg als nur zu Dir hin. Allâh, ich habe in Îmân dein Buch bestätigt, das Du herabgesandt hast und Deinen Propheten bestätigt, den Du entsandt hast.“ Wenn man in dieser Nacht stirbt, stirbt man auf der natürlichen Anlage (der Schöpfungsnatur).

Wichtige Adhkaar und Schutzmaßnahmen für die Nacht

Die Nacht ist eine Zeit, in der die Satane besonders aktiv sind und unsere Abwehrkräfte geschwächt sein können. Daher ist das Gedenken an Allah, der Dhikr, der beste Schutz vor allen Übeln. Obwohl die Liste der empfohlenen Adhkaar umfangreich ist, ist es wichtiger, regelmäßig eine kleine Menge zu praktizieren, als viel, aber nur gelegentlich. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Taten, die Allah am meisten liebt, sind diejenigen, die regelmäßig getan werden, selbst wenn es wenig sind.“

Allgemeine Schutzmaßnahmen für die Nacht:

• Halten Sie Kinder bei Einbruch der Dunkelheit drinnen, da die Teufel zu dieser Zeit ausschwärmen.
• Verschließen Sie Türen und Fenster mit dem Aussprechen von „Bismillah“. Satan kann Türen, über denen Allahs Name rezitiert wurde, nicht öffnen.
• Decken Sie Essen und Trinken ab, ebenfalls mit „Bismillah“.
• Löschen Sie alle Feuer und Lampen, bevor Sie schlafen gehen.
• Waschen Sie Ihre Hände, besonders wenn Sie fettiges Essen gegessen haben, und putzen Sie Ihre Zähne mit einem Siwak oder einer Zahnbürste.

Spezifische Adhkaar für den Abend/die Nacht:

Hier sind einige der wichtigsten Adhkaar und Suren, die zum Schutz und zur Belohnung empfohlen werden:

• Sure Al-Ichlâs, Al-Falaq und An-Nâs: Dreimal am Abend und am Morgen rezitiert, schützen sie vor allen üblen Dingen.
• Die beiden letzten Verse von Sure Al-Baqarah (2:285-286): Wer sie in der Nacht liest, dem genügen sie als Schutz.
• Sayyidul Istighfar (Der Meister der Vergebung):
  „Allaahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalaqtani, wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata't, authubika min sharri ma sana't, abu'u laka bi ni'matika alayya, wa abu'u bisanbi, faghfirli, fa innahu la yaghfiruth thunuba illa ant.“ (O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keinen Gott außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin dein Diener, und ich versuche, meine Vereinbarung und mein Versprechen Dir gegenüber so gut ich kann zu erfüllen. Ich suche meine Zuflucht bei Dir vor dem Bösen meiner Handlungen. Ich bezeuge die Wohltaten, die Du mir tust, und ich bezeuge meine Sünden, deswegen vergib mir, denn niemand kann Sünden vergeben außer Dir.) Wer dies in der Nacht rezitiert, wird ins Paradies kommen.
• Laa ilaaha ill-Allahu... (100 Mal):
  „Laa ilaaha ill-Allahu, wahdahu laa sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwa 'alaa kulli shay'in qadir.“ (Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah, Ihm ist niemand beigesellt, Ihm gehört alle Hoheitsgewalt und alles Lob. Er gibt das Leben und verursacht den Tod, und Er hat Macht über alle Dinge.) Wer dies 100 Mal am Abend sagt, erhält große Belohnung und Schutz vor Satan. Schon 10 Mal schützen vor Satan und erhöhen im Paradies.
• Weitere Abend-Adhkaar:
  • „Amsayna wa-amsal mulku lillah, wal-hamdu lillah. La ilaaha illAllahu wahdahu Ia sharika lahu, lahul- mulku wa-lahul hamd, wa-huwa 'ala kulli shayin qadir. Rabbi asaluka khayra maa fie hathihil laylati wa- khayra maa badaha, wa-authu bika min sharri maa fie hathihil laylati wa-sharri maa badaha. Rabbi authu bika minal kasali wa-suuil kibar. Rabbi authu bika min 'athabin fin-nari wa-athabin fil-qabr.“ (Wir haben den Abend erreicht, und das Reich gehört Allah – alle Lobpreisung gehört Allah. Es gibt keinen Gott außer Allah, Ihm ist niemand beigesellt. Ihm gehört das Reich und ihm gehört aller Preis und Er ist fähig aller Dinge. Mein Herr, ich bitte von Dir das Gute dieser Nacht und was danach kommt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen dieser Nacht und was danach kommt. Mein Herr, ich suche Zuflucht bei dir vor Faulheit, vor dem Übel des Alters, vor der Strafe des Feuers und vor der Strafe im Grab.)
  • „Allahumma bika amsayna, wa-bika asbahna, wa-bika nahya, wa-bika namut, wa-ilayk al-maslr.“ (O Allah, durch Dich haben wir den Abend erreicht, und durch Dich hatten wir den Morgen erreicht. Durch Dich leben wir, und durch Dich sterben wir, und zu Dir ist die Rückkehr.)
  • „SubhanAllahi wa-bihamdih.“ (Erhaben (über allem) ist Allah, und Preis sei Ihm.) Hundertmal am Abend gesagt, werden Sünden vergeben, selbst wenn sie dem Schaum des Meeres gleichen.
  • „Allahumma inni asalukal 'aafiyata fid-dunya wal- akhirah. Allahumma asalukal 'afwa wal-afiyata fie dieni wa-dunyaya wa-ahli wa-maali. Allahummastur 'awrati wa-amin rawa'ati. Allahummahfasni min bayni yadayya wa-min khalfi, wa- an yamini wa-'an shimali, wa-min fauqi, wa-authu bi-'asamatika an ughtaala min tahti.“ (O Allah, ich erbitte von Dir Wohlsein in dieser Welt und der nächsten. O Allah, ich ersuche deine Gnade und Wohlbefinden in Bezug auf meine Religion, Leben, Familie und Gut. O Allah, bedecke meine Schwäche und erleichtere meine Angst. O Allah, beschütze mich von vorne und von hinten, von meiner rechten und meiner linken Seite und von oben, und ich suche Zuflucht in Deiner Größe vor Angriffen von unten.)
  • „Ya hayyu, ya qayyum, bi-rahmatika astaghith. Aslih li shani kullah, wala takilni ila nafsi tarfata 'aynin abada.“ (O Lebendiger, o Ewiger, bei Deiner Barmherzigkeit bitte ich um Hilfe, verbessere alle meine Sachen und überlasse sie nicht mir allein, wenn auch nur für einen Augenblick.)
  • „Hasbiy Allahu la ilaha ilia huwa 'alayhi tawakkalt, wa-huwa rabb ul-arsh il-azlm.“ (Mir genügt Allah (als Helfer und Beschützer); es gibt keinen Gott außer Ihm; auf Ihn vertraue ich, und Er ist der Herr des großen Throns.) Siebenmal am Abend genommen, nimmt Allah alle Sorgen.
  • „Allahumma 'afini fie badani, Allahumma 'afini fie sam'i, Allahumma 'afini fie basari, la ilaha illa ant. Allahumma inni authu bika min al-kufri wal-faqr, Allahumma inni authu bika min 'athab il-qabr.“ (O Allah, gib mir Wohlbefinden in meinen Körper, O Allah, gib mir Wohlbefinden in mein Hören, O Allah, gib mir Wohlbefinden in mein Sehen. Es gibt keinen Gott außer Dir. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Unglauben (oder Undank) und Armut. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab.) Dreimal am Abend.
  • „Amsayna 'ala fitratil-Islam, wa-kalimat il-ikhlas, wa- 'ala dini nabiyyina Muhammad, wa-ala millati abina Ibrahima hanifan wamaa kana minal-mushrikien.“ (Unseren Nachmittag erreichen wir auf der reinen Natur (Fitrah) des Islam, und dem Wort der Aufrichtigkeit (der Shahadah, dem Glaubensbekenntnis), und der Religion unseres Propheten Muhammad, und dem Glauben unseres Vorvaters Ibrahim. Er war rein im Glauben und war nicht von denen, die Allah etwas beigesellen.)
  • „A'udhu bi kalimaat-illaahit-taammaati min sharri maa khalaq.“ (Ich suche Zuflucht in Allahs perfekten Worten vor dem Übel, das Er geschaffen hat.) Nichts wird einem schaden, solange man an diesem Ort ist.
  • „A'uthu bikalimat-illah it-tammati min ghadabihi wa sharri ibadih, wa min hamazat ish-shayatieni wa an yahduruun.“ (Ich suche Zuflucht in Allahs perfekten Worten vor Seinem Zorn, und vor dem Bösen Seiner Schöpfung, und vor dem Treiben der Satane und davor, dass sie sich mir nähern.)
  • Dhikrul Fatimah: „SubhanAllah“ (33 Mal), „Alhamdulillah“ (33 Mal), „Allahu akbar“ (34 Mal). Dieses Dhikr ist besser als ein Diener und sollte auch nach jedem Pflichtgebet gesagt werden.
  • „Allahumma 'alimal ghaybi wash-shahadat, fatir as-samawati wal-ardh, rabba kulli shay in wa-malikah, ash-hadu ala ilaha illa ant, authu bika min sharri nafsi, wa-min sharr ish-shaytani wa-shirkih, wa-an aqtarifa 'ala nafsi suan au ajurrahu ila Muslim.“ (O Allah, Kenner des Verborgenen und der bekannten Welten, Schöpfer der Himmel und Erde, Herr und Herrscher aller Dinge: Ich bezeuge, es gibt keinen Gott außer Dir. Ich suche Deinen Schutz vor dem Bösen meiner selbst, vor dem Bösen und Unglauben Satans, und davor, dass ich Schaden mir selbst und anderen Muslimen zufüge.)
  • „Al-hamdulilla-hilasi kafani wa-awani; al-hamdu lillahil-lathi at amani wa-saqani; al-hamdu lillahil- lathi manna 'alayya wa-afdal. Allahumma inni as-aluka bi-is-satika an tunajjiyani minan-nar.“ (Alles Lob gehört Allah, der mir Genüge gab und eine Bleibe; alles Lob gehört Allah, der mich speiste und zu trinken gab; alles Lob gehört Allah, der mich mit Seinen Wohltaten bevorzugte. O Allah, ich bitte Dich bei Deiner Würde, mich vor dem Feuer zu bewahren.) Wer dies sagt, hat Allah mit allen Formen des Lobes gepriesen.
  • „La ilaha illAllah, wahdahu Ia sharika lah, lahul-mulku, wa-la hul-hamdu, wa-huwa 'ala kulli shayin qadir. La haula wala quwata ilia billahil-'Aliyy il-Azim. Subhan Allahi, wal-hamdu lillahi, wa-la ilaha illAllahu, wallahu akbar.“ (Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah, Ihm ist niemand beigesellt, Ihm gehört alle Hoheitsgewalt und alles Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Erhaben ist Allah, und alles Lob gebührt Allah, niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah, und Allah ist größer.) Wer dies sagt, dessen Sünden werden vergeben.
  • „Bismik-Allahumma amutu wa-ahya.“ (In Deinem Namen sterbe und lebe ich.)

Verbotene Schlafpositionen und -zeiten im Islam

Der Islam gibt uns nicht nur Anleitungen für vorteilhafte Schlafpositionen und -zeiten, sondern warnt auch vor bestimmten Praktiken, die dem Körper oder der Seele schaden können.

Schlafpositionen:

Es ist verboten, auf dem Bauch zu schlafen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, als er jemanden auf dem Bauch liegen sah: „Steh auf oder setz dich hin. Wahrlich, dies ist die Schlafposition der Höllenbewohner.“ (Abu Dawud 5040; Ibn Majah 3723). Diese Position wird als ungesund und von Allah nicht geliebt betrachtet.

Ebenso ist es verboten, teilweise in der Sonne und teilweise im Schatten zu schlafen oder zu sitzen, da dies als ungesund gilt und möglicherweise mit dem Einfluss von Dschinn in Verbindung gebracht wird.

Schlafzeiten:

Der Schlaf während des Tages, außer dem Mittagsschlaf (Kaylule), wird im Allgemeinen als schlecht angesehen. Er kann die Gesichtsfarbe schädigen, Krankheiten verstärken und Faulheit fördern. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ermutigte zum Kaylule (Mittagsschlaf), um das Aufstehen für das Nachtgebet zu erleichtern. Er sagte: „Das Schlafen am Morgen verringert die Versorgung.“ Auch das Schlafen am späten Nachmittag sollte vermieden werden, da es gemäß Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) zu psychischen Problemen führen kann.

Weitere Verbote und Empfehlungen:

• Es ist nicht erlaubt, allein zu schlafen oder allein zu reisen.
• Ein Mann soll nicht die Nacktheit (Aurat) eines anderen Mannes sehen, und eine Frau nicht die einer anderen Frau. Ebenso soll nicht ein Mann unter der gleichen Decke schlafen mit einem anderen Mann, und keine Frau mit einer anderen Frau.
• Schlafen Sie nicht auf einem Hausdach ohne Geländer, da dies gefährlich ist und man im Falle eines Sturzes selbst die Verantwortung trägt.

Was sagt man nach dem Schlafen?

Auch nach dem Erwachen gibt es wichtige Sunnah-Praktiken, die den Segen des Tages bringen und Allahs Gnade anerkennen.

Gebete nach dem Erwachen:

Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) aufwachte, pflegte er zu sagen:

„Al-hamdulillah-hil-lasi ahyana b'ada maa amaatana, wa-ilayhin-nushur.“ (Alles Lob gebührt Allah, der uns wiedererweckte nachdem Er uns sterben ließ, und zu Ihm ist die Rückkehr.)

Der Segen des Nachtgebets (Tahajjud):

Das freiwillige Nachtgebet, auch Tahajjud oder Qiyam genannt, ist das beste Gebet nach dem Pflichtgebet. Es ist eine Zeit, in der Allah dem untersten Himmel herabsteigt und die Gebete erhört. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Unser Herr steigt jede Nacht zum untersten Himmel hinunter, wenn nur noch ein Drittel der Nacht übrig ist. Er sagt: ‚Wer ist da, der Mich anruft, sodass Ich ihm antworte? Wer ist da, der Mich bitte, auf dass Ich ihm gebe? Wer ist da, der Mich um Vergebung bitte, auf dass Ich ihm vergebe?‘“

Das Nachtgebet ist ein Mittel, um näher zu Allah zu kommen, Fehler auszumerzen und Sünden zu vermeiden. Es ist eine Praxis der Rechtschaffenen vor uns und ein Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah. Selbst das Rezitieren von zehn Versen im Qiyam zählt dazu, nicht zu den Achtlosen gezählt zu werden, und hundert Verse machen einen zu den Frommen.

Häufig gestellte Fragen zu Schlaf und Spiritualität im Islam

Im Folgenden beantworten wir einige der gängigsten Fragen zum Thema Schlaf im Kontext des Islam, um ein umfassendes Verständnis zu fördern.

Fazit: Schlaf als Segen und Anbetung

Die islamischen Lehren zum Schlaf gehen weit über die bloße körperliche Erholung hinaus. Sie bieten eine umfassende Anleitung, wie wir diese alltägliche Notwendigkeit in einen tiefgründigen Akt der Anbetung, des Schutzes und der spirituellen Erneuerung verwandeln können. Die Befolgung der Sunnah-Praktiken – von der rituellen Reinheit (Wudû) und dem Ausschütteln des Bettes bis hin zum Rezitieren kraftvoller Gebete (Dhikr) und Suren – schafft eine Atmosphäre des Friedens und der Sicherheit. Diese Handlungen sind nicht nur physisch vorteilhaft, sondern stärken auch unsere Verbindung zu Allah und schützen uns vor den Übeln der Nacht. Indem wir diese prophetischen Gewohnheiten in unser Leben integrieren, können wir nicht nur ruhige und erholsame Nächte erleben, sondern auch unermesslichen Segen und spirituellen Gewinn für diese Welt und das Jenseits erlangen. Möge Allah uns allen die Fähigkeit geben, Seine Lehren in unserem Schlaf zu ehren und so jede Nacht zu einem Zeichen Seiner Barmherzigkeit zu machen.

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