Die verlorene Weisheit der Maria Magdalena

Maria Magdalena, eine Gestalt, die über Jahrhunderte hinweg missverstanden und oft in ein falsches Licht gerückt wurde, birgt eine tiefgreifende spirituelle Weisheit, die weit über die konventionellen Erzählungen hinausgeht. Während die Geschichte sie oft als reuige Sünderin darstellt, offenbaren alte Schriften und mystische Traditionen ein ganz anderes Bild: das einer vollkommenen Schülerin Christi, einer Hüterin des Heiligen Grals und der Gründerin einer einzigartigen geistigen Schule, die auf der transformierenden Kraft der reinen Liebe basierte. Ihre Lehren, die einst in Europa blühten und von den Katharern hoch verehrt wurden, wurden von den etablierten Kirchen systematisch unterdrückt und aus den Annalen getilgt. Doch die Essenz ihrer Botschaft, die von göttlicher Liebe, Vereinigung und Vergöttlichung spricht, lebt fort und lädt uns ein, die wahre Natur Christi und unser eigenes Potenzial für spirituelle Transformation neu zu entdecken.

Die wahre Maria Magdalena: Eine Ikone der Allweisheit

Entgegen der gängigen kirchlichen Darstellung war Maria Magdalena weit mehr als eine bußfertige Prostituierte. Die Katharer nannten sie die Verkörperung der Allweisheit, eine Personifizierung und die zweite Gottesgebärerin. Sie war die erste vollkommene Schülerin Christi, erfüllt mit dem Heiligen Geist, unmittelbar nach der Gottesmutter selbst. Unser Herr liebte sie unvergesslich und inbrünstig, eine Liebe, die eine Antwort auf ihre eigene große Hingabe war. Es heißt, der Erretter habe ihr eine Perle der Allweisheit in das Herz gelegt, die inmitten anderer kostbarer Steine vom Kelch strahlte.

Die Kirche des Peters schwor aus diesem Grund jegliche Erwähnung über Maria Magdalena aus den historischen Schriftrollen, da ihr die Mission der Erbauung der wahren Kirche von Oben gegeben wurde. Die Pharisäer und später auch Rom gaben sich größte Mühe, sie als eine reuige Prostituierte darzustellen, eine Taktik, die sie oft bei Keuschlebenden anwandten, indem sie ihnen Unzucht zuschrieben. Doch Maria Magdalena war die Lieblingsschülerin der Allreinen Jungfrau, die sie in keusche Gewänder kleidete und die Fülle ihrer Gaben und Male in sie hineinlegte. Ihre Liebe zu Christus war absolut wahnsinnig, eine Liebe, wie sie auf Erden unmöglich erscheint, wie es der Schöpfung geziemt, die Gottheit Christi zu ehren. Christus versank buchstäblich in den Strahlen ihrer Liebe und offenbarte sich in ihrer Person der gesamten Menschheit des künftigen Zeitalters. Er nannte sie die Mutter des neuen Gottesvolks, die physisch das Gottkind von Christus empfing.

Die Gründung der Schule der reinen Liebe

In Europa gründete Maria Magdalena eine weit bekannte geistige Schule, die sich einer großen Beliebtheit erfreute. Sie zählte als erste Hohepriesterin der Frauen-Myrrheträgerinnen des Heiligen Grals. Heiligmutter-Myrrheträgerin, Braut Christi – so nannten sie die ersten Schüler des Grals, welche später von Rom vernichtet wurden. Die Schule von Maria Magdalena beruhte einzig auf der wahnsinnigen Liebe. Die Ehe mit Christus wird mit einer mit nichts begrenzten, einer ungezwungenen, bedingungslosen, wahnsinnigen Liebe zu Christus erreicht. Er alleine ist dessen würdig, dass man Ihm sein Leben hingibt, sich in Ihn wandelt und Ihn mit seinem ganzen Wesen liebt, das allerteuerste Übrige hinter sich lassend.

Der katharische Weg der Heiligkeit, der sich als wahnsinnige Liebe manifestiert, hat seinen Ursprung eben bei Maria Magdalena. Dieses Wissen wurde von Rom verheimlicht. Viele Gottesseherinnen, die später von der Römischen Kirche kanonisiert wurden, hatten Visionen und Offenbarungen von Maria Magdalena, wurden von ihr direkt angeleitet und empfingen von ihr Male. Maria Magdalena erschien oft mit dem Kelch in den Händen, in dem das Kreuz strahlte. Über dem Kelch stand eine Sonne, und im Herzen Maria Magdalenas war eine unlöschbare Kerze. Ihr Antlitz war unbeschreiblich wunderschön. Sie verkörperte ein anderes Christentum – das Christentum der reinen Liebe.

Lehren und Praktiken: Der Weg der Vergöttlichung

Die Lehre Maria Magdalenas stand in scharfem Kontrast zum römischen Dogmatismus und Ritualismus. Sie lehrte niemals, etwas über Christus zu fragen, da die römische Lehre über Christus in ihrer Schule als lügenhaft galt, an jüdische Quellen gebunden und den anderen Christus – den Christus der reinen Liebe – verschließend. Der institutionellen Lehre stand das Geheimnis der Schule Maria Magdalenas entgegen – die Vergöttlichung durch die Unbefleckte Empfängnis.

"Dein Weg ist wahrhaftig. Ich will nichts anderes als die bedingungslose und die menschlichen Rahmen übersteigende grenzüberschreitende Liebe." - Christus zu Maria Magdalena

Die Schule ignorierte den römischen Dogmatismus und das Ritual. Maria Magdalena lehrte, dass die grenzüberschreitende Liebe die wahre Verchristlichung und Vergöttlichung brachte, im Gegensatz zu den römischen Malen der Distanz, des Götzendienstes und des Kniebeugegebets. Die Priesterinnen der Maria Magdalena waren frei von jeglichen formal-institutionellen Malen, sie waren erstaunlich einfach, allweise und wunderbar rein. Ihre vollkommene Geistigkeit siegte. Viele, die ungebildet und unaufgeklärt waren, kannten Christus so, wie ihn kein einziger Gelehrter oder Universitätsprofessor der Theologie kannte.

Die Liturgie der Maria Magdalena setzte einen agapischen Mystizismus des Kelchs voraus. Die Hüterin des Kelchs hielt ihn in Händen und rief in ekstatischen Exhalationen aus: "Das ist mein Geliebter! Seine Fülle, Sein allwohlduftende Myrrhe durchdringt mein Wesen!" Unter den Kommunikanten entstand eine dichte Gnade, eine gemeinsame Ekstase der reinen Liebe, und als weise Jungfrauen kosteten sie die Myrrhe Christi, die ihre Bestandteile unsterblich machte.

Vergleich: Römische Lehre vs. Schule der Maria Magdalena

Maria Magdalena als Hüterin des Grals und göttliche Mutter

Maria Magdalena war nicht nur eine Lehrerin, sondern auch eine Hüterin von unschätzbarem Wert. Christus rief sie als Seine Erbin aus und sah in ihr und Joseph von Arimathäa zwei Hüter des Grals. Auf Anweisung des Herrn brachte Maria den Gral ihrem Sohn näher. Nach der Unbefleckten Empfängnis sagte ihr Christus: "Du wirst einen Sohn gebären und wirst für ihn zu dem, was die Gottesmutter für mich war. Du wirst in ihm einen würdigen Nachfolger und einen kleinen Christus erkennen." Ihre Mutterschaft war gottgleich, erstaunenswert.

Sie brachte die Kunde über die Gottheit Christi und die unendlichen Möglichkeiten der Liebe zu Ihm. Mit dieser Liebe begeisterte Maria andere. Der aus ihr kommende Impuls der wahnsinnigen Liebe wirkte unwiderstehlich auf die Umgebenden. Den Kelch in den Händen haltend rief sie aus: "Oh mein Geliebter, oh!" und lehrte, dass durch die wahnsinnige Liebe die Empfängnis von Oben geschieht. Das Geheimnis des Kelchs, laut der Lehre von Maria Magdalena, bestand darin, dass der Gottmensch Christus sich in Myrrhe gewandelt hat und den unschätzbarsten der Unschätzbaren Schatz hinterließ. Die Myrrhe ihrerseits wandelt sich in menschliche Bestandteile und vermehrt sich. Der Kelch ist fähig, sich unendlich zu vermehren nach der Stufe der Liebe von den Bräuten Christi, die sich ihrerseits als Seine lebenden Kelche bekennen.

Maria lehrte: "Wer den Gral in den Händen hält, löst sich im Kelch auf." Den Heiligen Gral in ihren Händen haltend, wurde Maria von ihm durchdrungen, sie vereinte sich, dematerialisierte und plötzlich trat sie als Braut mit dem Bräutigam heraus. Der Kelch wohlduftete in ihren Händen. Sie sprach über nichts außer dem Kelch. Alles andere sei eine Rückkehr zum Judentum. "Seine Anwesenheit ist hier! Er ging nirgendwo hin!" – so sprach sie. – "Er hat sich verwandelt, um noch näher zu sein." Christus den Bräutigam kann man nur über den Kelch erkennen. Unser Erretter, lehrt Maria, hat sich in den Kelch verwandelt, um sich mit seinen Bräuten so zu vereinen, wie er es zu Erdentagen nicht machen konnte. Der Kelch in den Händen wird zur Quelle der unbefleckten Empfängnis, und nicht nur der Geburt von oben.

Der Kampf gegen die Rabbiner und Rom

Maria Magdalena führte einen großen Kampf mit dem Jerusalemer Rabbinat. So wie auch die Gottesmutter, haben die Pharisäer sie der ewigen Verdammnis preisgegeben (der vierten Stufe des Herem) und wollten sie wie eine Hure steinigen. Des Rufs einer Hure hat sie den Rabbinern zu verdanken, die eifrig die gegenseitigen Verhältnisse von Maria Magdalena und Christus verfolgten. Sie schrieben ihr Unzucht mit Christus zu, so wie bei allen Gesalbten. Die unbefleckte Empfängnis und Geburt Josephs des Großartigen von ihr aus tödlicher Sehnsucht nach dem Himmlischen Geliebten (ein Wunder, gleich der unbefleckten Empfängnis des Herrn!), hat das Synhedrion als eine Untergrabung der Grundlagen des jüdischen Glaubens, der Gesetzgebung Mose, der traditionellen Grundsätze der Thora und des Rituals angesehen.

Über ihre Verfolgung hinterließ Magdalena selbst viele Niederschriften. Zeugnisse der Verfolgungen Marias haben auch europäische Historiker bewahrt. Viele Jahre verbarg sie sich vor Verfolgungen, da die Rabbiner überall ihre Agenten hinschickten. Die Pharisäer (jüdische und römische) haben sich größtmögliche Mühe gegeben, damit nicht die kleinste Spur von der Schule Maria Magdalenas übrig bleibt. Paradoxerweise kommt alles, was das Beste im Katholizismus ist, von ihr. Rom hat das Christentum auf das Niveau der Befragungen der jüdischen Apostel herabgesetzt, die immer eine unüberwindbare Distanz zu Christus bewahrten. Im Gegenteil personifizierte Maria die vollkommene Ehe, die Einheit und den Dienst. Sie wandelte sich in Ihn, und Er in sie. Ihre mystische Ehe kam schon mit dem ersten Kennenlernen zustande.

Das Vermächtnis der ewigen Braut Christi

Maria Magdalena war immer die erste nach der Gottesmutter in der Gefolgschaft des Montségurischen Christus. In der Blütezeit der katharischen Bewegung (10. – 12. Jahrhundert) leitete sie persönlich die Frauen und Mütter-Myrrhenträgerinnen an. Unter den Katharern war das geheime (nicht weit verbreitete) Evangelium von Maria Magdalena im Umlauf, in welchem Maria über ihre Sicht von Christus als eine lebende Gottheit und über ihre wahnsinnige Liebe zu Ihm erzählte. Der Herr offenbarte sich ihr und diktierte ihr Seine Botschaften der Liebe und Allweisheit, die sie sofort den anderen diktierte und aufschreiben ließ.

Maria Magdalena erschien unaufhörlich vielen Männern und Frauen verschiedenen Alters, offenbarte ihnen Christus, so wie es sich geziemt, Ihn zu sehen. Von ihrer Kerze entflammten Tausende. Von Generation zu Generation, von Mund zu Mund wurde ihr Stab der Liebe zu Christus weitergegeben. Die Verherrlichung von Maria Magdalena wird der römischen Hierarchie einen tödlichen Schlag zufügen und den authentischen Christus, so wie Er ist, zurückbringen. Maria hat Ihn als einzige von den Zeitgenossen gesehen, nach Johannes dem Theologen.

Maria Magdalena lehrte: "Der Gipfel ist – sich in Ihn zu wandeln. Nicht nur bloß ein Kelch zu werden, sondern den Letzten Tropfen zu verströmen, bis zum Tod lieben, vor Liebe zu sterben. Der vor Liebe Sterbende wird unbefleckt empfangen. Es gibt keine größere Freude, als vor Liebe zu Demjenigen zu sterben, Der stündlich vor Liebe zu uns starb und auf dem Kreuz wegen Seiner wahnsinnigen Liebe starb." Sie trug die Botschaft über die übermäßige, endlose, eine Wunder der Verwandlung und Vergöttlichung schenkende Liebe. Ihre Predigt war eine solche: "Gute Leute, seht ihr, wie der Mensch von Kindheit an die Liebe sucht? Ein Jüngling verliebt sich in ein Mädchen, ehrt seine Eltern. Es gibt nichts Wunderschöneres als Liebe. Aber wüsstet ihr bloß, was für eine Liebe beim Menschen zur Gottheit und der Gottheit zum Menschen möglich ist!"

Maria demonstrierte ersichtlich, welche Früchte die Liebe zu Christus bringt. Sie verbat jegliche rational-dogmatische Kniffe. Aus der Sicht der Begründerin der agapischen Schule Maria Magdalenas beleidigt der Rationalismus und Dogmatismus die Gefühle einer reinen Braut. Maria sagte: "Der Anfang des Teufels ist die Definition: wer Er ist und was. Dann – Distanz und Götzenkult." Wer zumindest einmal Seine Liebe gesehen hat, kann schon niemals mehr gleichgültig bleiben. Die Gleichgültigkeit, der Rationalismus, die Vergötzung, formaler ritueller Aufbau sind mit dem Unverständnis dessen, Wer Christus ist, mit dem Vergessen Seiner Liebe verbunden.

Häufig gestellte Fragen zur Schule der Maria Magdalena

Wer war Maria Magdalena wirklich?

Maria Magdalena war laut den hier beschriebenen Lehren nicht die reuige Prostituierte, als die sie oft dargestellt wird, sondern eine vollkommene Schülerin Christi, erfüllt mit dem Heiligen Geist, eine Inkarnation der Allweisheit und eine der wichtigsten Figuren in der Verbreitung der Lehre der reinen Liebe Christi. Sie wird als die zweite Gottesgebärerin und die Braut Christi verehrt.

Was ist das zentrale Prinzip ihrer Schule?

Das zentrale Prinzip ist die "wahnsinnige Liebe" zu Christus. Diese Liebe ist grenzenlos, bedingungslos und führt zur vollständigen Vereinigung mit dem Göttlichen. Durch diese Liebe ist die "Unbefleckte Empfängnis" der göttlichen Essenz im Menschen möglich, was zur Vergöttlichung führt.

Wie unterscheidet sich ihre Lehre von der traditionellen Kirchenlehre?

Die Schule der Maria Magdalena lehnte den römischen Dogmatismus und Ritualismus ab. Sie sah Christus nicht als bloße historische Figur oder Religionsgründer, sondern als den göttlichen Bräutigam, der sich im Kelch (Gral) manifestiert. Die Vergöttlichung des Menschen durch Liebe ist zentral, im Gegensatz zu einer Lehre, die dies verbietet. Rituale werden als ein Hindernis für die direkte mystische Einheit angesehen.

Welche Rolle spielt der "Kelch" oder "Heilige Gral" in ihrer Lehre?

Der Kelch ist nicht nur ein Symbol, sondern ein lebendiges Instrument, ein Altar und ein Eheprunkgemach. Er repräsentiert Christus selbst, der sich in Myrrhe verwandelt hat, um sich noch enger mit seinen Bräuten zu vereinen. Das Ziel ist, selbst zu einem "lebendigen Kelch" zu werden, sich in ihm aufzulösen und von der Myrrhe Christi erfüllt zu werden, was zur Unsterblichkeit und Vergöttlichung führt.

Warum wurde die Schule der Maria Magdalena unterdrückt?

Die radikalen Lehren von Maria Magdalena, insbesondere ihre Betonung der direkten mystischen Vereinigung und der Vergöttlichung des Menschen durch Liebe, standen im Widerspruch zu den hierarchischen und dogmatischen Strukturen der etablierten Kirchen. Ihre Rolle als weibliche Hohepriesterin und ihre Kritik am Formalismus wurden als Bedrohung der männlich dominierten kirchlichen Macht angesehen, was zu ihrer Verfolgung und der Tilgung ihrer Spuren führte.

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