Islamische Schlaf-Sunan: Schutz & Segen

Der Schlaf ist eine der größten Gaben Allahs an den Menschen, ein Moment der Ruhe, der Erholung und der Regeneration. Doch im Islam ist der Schlaf mehr als nur eine biologische Notwendigkeit; er ist auch eine Gelegenheit zur spirituellen Vorbereitung, zum Gedenken an Allah und zur Suche nach Seinem Schutz. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lehrte seine Ummah (Gemeinschaft) eine Reihe von Praktiken, bekannt als Sunan, die vor dem Schlafengehen ausgeführt werden sollten. Diese Praktiken dienen nicht nur der physischen Sicherheit und Hygiene, sondern auch dem seelischen Wohlbefinden und dem Schutz vor Übeln.

Die Einhaltung dieser Sunan vor dem Schlafengehen ist ein Ausdruck der Hingabe und des Vertrauens in Allah. Sie verwandelt eine alltägliche Routine in einen Akt der Anbetung und des Gedenkens. Indem Gläubige den Anweisungen des Propheten folgen, suchen sie nicht nur nach persönlichem Schutz und Segen, sondern stärken auch ihre Verbindung zum Schöpfer und bereiten sich auf den Übergang vom wachen Zustand in den Schlaf vor, der oft als kleiner Tod bezeichnet wird.

Die Bedeutung der Sunnah im Islam

Die Sunnah, die Praxis und die Lehren des Propheten Muhammad, ist die zweite Hauptquelle der islamischen Gesetzgebung nach dem Heiligen Qur'an. Sie dient als praktische Anleitung für Muslime in allen Lebensbereichen, von den größten gottesdienstlichen Handlungen bis hin zu den kleinsten alltäglichen Routinen. Die Sunnah lehrt uns, wie wir unser Leben in Übereinstimmung mit dem Willen Allahs führen können, und bietet uns unzählige Segnungen und Vorteile, sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits. Die hier diskutierten Schlaf-Sunan sind ein perfektes Beispiel dafür, wie die prophetische Führung uns in scheinbar trivialen Momenten des Lebens leitet und ihnen eine tiefere, spirituelle Bedeutung verleiht.

Praktische Sunan vor dem Schlafengehen

Bevor man sich zur Ruhe begibt, gibt es mehrere praktische Schritte, die der Prophet (Friede sei mit ihm) empfohlen hat. Diese Maßnahmen sind nicht nur von symbolischer Bedeutung, sondern haben auch handfeste Vorteile für Sicherheit und Wohlbefinden.

Türen verriegeln und Allahs Namen erwähnen

Eine der ersten Empfehlungen ist das Verriegeln der Türen. Ğābir Bin ʿAbdi-llāh (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Verriegelt die Türen und erwähnt dabei den Namen Allahs, denn Satan öffnet keine verriegelte Tür.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 5623; Muslim, Nr. 2012). Diese Handlung hat eine doppelte Bedeutung: Sie dient dem physischen Schutz des Hauses vor Eindringlingen und dem spirituellen Schutz vor dem Satan. Das Erwähnen des Namens Allahs beim Verriegeln verstärkt diesen Schutz und macht das Zuhause zu einem sicheren Hafen.

Feuer löschen: Eine wichtige Sicherheitsmaßnahme

Eine weitere kritische Anweisung ist das Löschen von offenem Feuer und das Sicherstellen, dass keine potenziellen Brandquellen unbeaufsichtigt bleiben. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Löscht die (Öl-)Lampen, wenn ihr zu Bett geht.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 5624; Muslim, Nr. 2012). Ibn ʿUmar (Allahs Wohlgefallen auf beiden) berichtete ebenfalls, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lasst das Feuer nicht in euren Häusern (unbeaufsichtigt), während ihr schlaft.“ (Muslim, Nr. 2015). Dies umfasst alle Wärmequellen und Geräte, die ein Feuer verursachen könnten. Die islamische Lehre betrachtet Feuer als einen Feind des Menschen, und diese Vorsichtsmaßnahme unterstreicht die Wichtigkeit der Sicherheit und des Schutzes des Lebens und Eigentums. Es wird betont, dass, wenn angemessene Vorsichtsmaßnahmen getroffen wurden und Heizgeräte betriebssicher sind, es kein Problem ist, sie bei Bedarf über Nacht eingeschaltet zu lassen. Die Kernbotschaft ist die Vermeidung von Gefahr.

Die rituelle Gebetswaschung (Wudu)

Die Durchführung der rituellen Gebetswaschung (Wudu) vor dem Schlafengehen ist eine Sunnah, die den Gläubigen in einem Zustand der Reinheit in den Schlaf versetzt. Al-Barāˈ Bin ʿĀzib (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du zu Bett gehen willst, führe die Waschung wie beim rituellen Gebet durch, dann leg dich auf die rechte Seite und sag: ‚O Allah, ich habe mich Dir ergeben ...‘“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 247; Muslim, Nr. 2710). Diese Waschung bereitet nicht nur den Körper, sondern auch die Seele auf die Nacht vor, indem sie den Gläubigen in einen Zustand der rituellen Reinheit versetzt, der dem Gebet ähnelt.

Das Abstauben des Bettes

Bevor man sich ins Bett legt, wird empfohlen, es abzustauben. Abū Hurayrah (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand von euch zu Bett gehen will, soll er vorher sein Bett mit der Innenseite seines Untergewandes abstauben, denn er weiß nicht, was sich nach ihm darauf befand. Danach soll er Folgendes sagen: ‚In Deinem Namen, mein Herr, lege ich mich hin …‘“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 6320; Muslim, Nr. 2714). Diese Handlung, idealerweise dreimal und mit der Erwähnung Allahs Namen, dient der Hygiene und dem Schutz vor Unbekanntem, sei es Schmutz oder sogar unsichtbare Kreaturen. Gelehrte wie Šayḫ Ibn Ğibrīn haben klargestellt, dass jedes geeignete Mittel zum Abstauben verwendet werden kann, nicht nur die Innenseite des Gewandes.

Körperhaltung: Auf der rechten Seite schlafen

Das Legen auf die rechte Körperseite ist ebenfalls eine empfohlene Sunnah. Al-Barāˈ Bin ʿĀzib (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „...dann leg dich auf die rechte Seite...“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 247; Muslim, Nr. 2710). Diese Schlafposition wird oft mit gesundheitlichen Vorteilen in Verbindung gebracht und ist eine direkte Nachahmung der Praxis des Propheten.

Die rechte Hand unter die Wange legen

Eng verbunden mit der Schlafposition ist die Sunnah, die rechte Hand unter die rechte Wange zu legen. Ḥuḏayfah (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) nachts zu Bett ging, pflegte er seine rechte Hand unter seine Wange zu legen ...“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 6314). Dies ist eine weitere Geste der Ruhe und des Vertrauens, die dem Vorbild des Propheten folgt.

Die Aḏkār (Gedenkworte) vor dem Schlafengehen

Die spirituelle Vorbereitung auf den Schlaf beinhaltet das Sprechen verschiedener Aḏkār (Gedenkworte und Bittgebete) aus dem Qur'an und der Sunnah. Diese Worte sind mächtige Werkzeuge für den Schutz, die Vergebung und die Stärkung des Glaubens.

Rezitationen aus dem Qur'an

Bestimmte Verse und Suren des Qur'an werden vor dem Schlafengehen rezitiert, um Schutz und Segen zu erlangen.

• Die Rezitation der Āyatu-l-Kursī (Vers des Thrones): Dieser Vers (Sure 2, Vers 255) ist bekannt für seine gewaltige Bedeutung und seinen Schutz vor dem Satan. Abū Hurayrah berichtete, dass die Rezitation dieses Verses vor dem Schlafengehen einen Wächter von Allah schickt und den Teufel bis zum Morgen fernhält. (Al-Buḫāriyy, Nr. 2311; An-Nasāʾī in As-Sunanu-l-Kubrā, Nr. 10795).
• Die Rezitation der letzten beiden Verse der Sūrah Al-Baqarah: Abū Masʿūd Al-Anṣāri (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer in der Nacht die letzten beiden Verse der Sūrah Al-Baqara rezitiert, dem genügen diese.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 4008; Muslim, Nr. 807). Die Gelehrten interpretierten dies als Schutz vor dem Teufel, als Belohnung gleich dem Nachtgebet oder als Schutz vor allem, was schaden könnte.
• Die Sūrah Al-Iḥlāṣ (Nr. 112), Al-Falaq (Nr. 113) und An-Nās (Nr. 114): ʿĀ’išah (Allahs Wohlgefallen auf ihr) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) diese drei Suren dreimal rezitierte, in seine Handflächen blies und dann über seinen Körper strich, beginnend mit Kopf und Gesicht. (Al-Buḫāriyy, Nr. 5017). Dies dient dem Schutz vor Übeln und dem Bösen.
• Die Rezitation der Sūrah Al-Kāfirūn (Nr. 109): Der Prophet (Friede sei mit ihm) empfahl, diese Sure vor dem Schlafengehen zu rezitieren, da sie eine Lossagung von der Vielgötterei darstellt. (Aḥmad, Nr. 21934; Abū Dāwūd, Nr. 5055; At-Tirmidhī, Nr. 3403).

Bittgebete (Du'a) aus der Sunnah

Neben den Qur'an-Rezitationen gibt es spezifische Bittgebete, die der Prophet (Friede sei mit ihm) vor dem Schlafengehen sprach:

• بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
  „Bi-smika-llāhumma amūtu wa aḥyā: In Deinem Namen, o Allah, sterbe und lebe ich.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 6324).
• اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا, لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا, إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ
  „Allāhumma ḥalaqta nafsī wa anta tawaffāhā, laka mamātuhā wa maḥyāhā, in aḥyaytahā fa-ḥfaẓhā, wa in amattahā fa-ġfir lahā. Allāhumma innī asˈaluka-l-ʿĀfiyah: O Allah, wahrlich, Du hast meine Seele erschaffen und Du lässt sie sterben. Dir gehört ihr Tod und ihr Leben. Wenn Du sie leben lässt, beschütze sie, und wenn Du sie sterben lässt, vergib ihr. O Allah, ich bitte Dich wahrlich um Wohlbefinden.“ (Muslim, Nr. 2712).
• اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ, فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى, وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ, اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
  „Allāhumma Rabba-s-Samawāti wa Rabba-l-Ardī wa Rabba-l-ʿArši-l-ʿAẓīm. Rabbanā wa Rabba kulli Šayˈin, fāliqa-l-Ḥabbi wa-n-Nawā, wa munzila-t-Taurāti wa-l-Inğīli wa-l-Furqān. Aʿūḏu bika min šarri kulli Šayˈin anta āḥiḏun bi-nāṣiyatihi. Allāhumma anta-l-Awwalu, falaysa qablaka Šayˈun wa anta-l-Āḥiru, falaysa baʿdaka Šayˈun, wa anta-ẓ-Ẓāhiru, falaysa fauqaka Šayˈun, wa anta-l-Bāṭinu, falaysa dūnaka Šayˈun. Iqḍi ʿannā-d-Dīna wa aġninā mina-l-Faqr: O Allah, Herr der Himmel, Herr der Erde und Herr des gewaltigen Thrones. Unser Herr und Herr aller Dinge. Spalter des Korns und des Kerns. Herabsender der Thora, des Evangeliums und des Furqān (Qur’ān). Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel aller Dinge, deren Stirnhaar Du packst. O Allah, du bist der Erste und nichts ist vor Dir. Du bist der Letzte und nichts ist nach Dir. Du bist der Offenbare und nichts ist über Dir. Du bist der Verborgene und nichts ist näher als Du. Begleiche für uns die Schuld und bewahre uns von der Armut.“ (Muslim, Nr. 2713).
• بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
  „Bi-smika Rabbi waḍaʿtu ğanbī wa bika arfaʿuhu, in amsakta nafsī fa-rḥamhā, wa in arsaltahā fa-ḥfaẓhā bimā taḥfaẓu bihi ʿibādaka-ṣ-Ṣāliḥīn: In Deinem Namen, mein Herr, lege ich mich auf meine Seite und durch Dich erhebe ich mich. Wenn Du meine Seele packst, sei barmherzig mit ihr, und wenn Du sie loslässt, beschütze sie mit dem, womit Du Deine frommen Diener beschützt.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 6302; Muslim, Nr. 2714).
• الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا, فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِي
  „Al-Ḥamdu lillāhi-laḏī aṭʿamanā wa saqānā, wa kafānā wa āwānā, fakam-mim-man lā kāfiya lahu wa lā muˈwī: Das Lob ist Allahs, Der uns speiste und uns zu trinken gab. Der unsere Genüge ist und uns Zuflucht gewährte, und wie viele gibt es, die kein Genüge haben, noch jemanden, der Zuflucht gewährt.“ (Muslim, Nr. 2715).
• اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
  „Allāhumma qinī ʿaḏābaka yauma tabʿaṯu ʿibādak: O Allah, schütze mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst.“ (Aḥmad, Nr. 18660).

Tasbīḥ, Taḥmīd, Takbīr (33/33/34)

Eine besonders belohnende Sunnah ist das Sprechen von 33-mal „Subhan Allah“ (Gepriesen sei Allah), 33-mal „Al-Hamdu lillah“ (Alles Lob gebührt Allah) und 34-mal „Allahu Akbar“ (Allah ist der Größte) vor dem Schlafengehen. Dies wurde von Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert, der es von Fatima (Allahs Wohlgefallen auf ihr) lernte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass dies besser sei als ein Diener und dem Körper den ganzen Tag über Energie verleihe. (Al-Buḫāriyy, Nr. 3705; Muslim, Nr. 2727). Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) versäumte diese Worte nie, selbst in der Nacht der Schlacht von Siffin.

Sayyidu-l-Istiġfār (Das größte Bittgebet um Vergebung)

Obwohl nicht spezifisch nur für das Schlafengehen, ist das „Sayyidu-l-Istiġfār“ (Das größte Bittgebet um Vergebung) eine mächtige Du'a, die man zu jeder Tages- und Nachtzeit sprechen kann und die große Belohnungen mit sich bringt, wenn man sie vor dem Schlafengehen spricht und dann stirbt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer dies aus Überzeugung sagt, wenn er in die Nacht eintritt und vor dem Morgen stirbt, der tritt ins Paradies ein.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 6306). Der Text lautet:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
„Allāhumma anta Rabbī, lā ilāha illa ant, ḥalaqtanī, wa ana ʿabduka, wa ana ʿalā ʿahdika wa waʿdika ma-staṭaʿt, aʿūḏu bika min šarri mā ṣanaʿt, abūˈu laka biniʿmatika ʿalayya, wa abūˈu laka biḏanbī. Faġfir lī fa-innahu lā yaġfiru-ḏ-Ḏunūba illā ant: O Allah, Du bist mein Herr, keine Gottheit außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Ich halte, was ich Dir gelobt und Dir versprochen habe, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, das ich tat. Ich erkenne Deine Gaben für mich an und ich gestehe meine Sünde Dir gegenüber. So vergib mir, denn niemand vergibt die Sünden außer Dir.“

Das abschließende Bittgebet

Ein weiteres wichtiges Bittgebet, das die letzten Worte vor dem Schlafengehen sein sollten, ist das Folgende, das auch in dem Hadith über die Waschung erwähnt wird:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ, وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ, وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ, رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ, آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ, وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
„Allāhumma aslamtu wağhī ilayka, wa fawwaḍtu amrī ilayka, wa alğaˈtu ẓahrī ilayka, raġbatan wa rahbatan ilayk. Lā malğaˈa wa lā manğā minka illā ilayka. Āmantu bikitābika-l-laḏī anzalta, wa bi-nabiyyika-l-laḏī arsalt: O Allah, ich habe mich (wörtl.: mein Gesicht) Dir ergeben, Dir meine Angelegenheit übergeben und mich ganz auf Dich verlassen – in Erwartung [dessen, was bei Dir an Belohnung ist] und in Furcht [vor Deiner Strafe]. Weder Zuflucht noch Rettung vor Dir außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du offenbart hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast.“ (Al-Buḫāriyy, Nr. 247; Muslim, Nr. 2710).

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Diese Worte sollen deine letzten Worte sein. Falls du in der Nacht stirbst, stirbst du gemäß der natürlichen Veranlagung (arab. Fitrah, d. h. als Muslim).“ Und in der Überlieferung von Muslim heißt es: „Und wenn du morgens aufwachst, wachst du auf Gutem auf.“ Dies unterstreicht die gewaltige Belohnung und den Segen, der mit diesen Bittgebeten verbunden ist.

Vorteile und Weisheiten der Schlaf-Sunan

Die Schlaf-Sunan sind weit mehr als nur Rituale; sie sind eine umfassende Anleitung für ein sicheres, reines und spirituell gestärktes Leben. Ihre Vorteile sind vielfältig:

• Physischer Schutz: Das Löschen des Feuers und das Verriegeln der Türen sind grundlegende Sicherheitsmaßnahmen, die das Leben und Eigentum schützen.
• Spiritueller Schutz: Das Erwähnen des Namens Allahs und die Rezitationen aus dem Qur'an und den Bittgebeten bieten Schutz vor dem Satan und anderen Übeln. Sie schaffen eine spirituelle Barriere um den Schlafenden.
• Reinheit und Hygiene: Die Gebetswaschung und das Abstauben des Bettes fördern körperliche Reinheit und Hygiene, was zu einem gesünderen Schlaf beiträgt.
• Psychologischer Frieden: Das Wissen, dass man sich Allah anvertraut und Seine Anweisungen befolgt hat, führt zu innerem Frieden und Ruhe vor dem Einschlafen. Es reduziert Ängste und Sorgen.
• Stärkung des Glaubens: Die regelmäßige Ausführung dieser Sunan stärkt die Beziehung des Gläubigen zu Allah und Seinem Propheten. Es ist eine fortwährende Erinnerung an die Präsenz Allahs im Leben.
• Vorbereitung auf den Tod: Da der Schlaf oft als kleiner Tod bezeichnet wird, bereiten diese Sunan den Gläubigen darauf vor, in einem Zustand des Glaubens und der Reinheit zu sterben, falls dies in der Nacht geschieht.

Diese umfassenden Praktiken zeigen die Ganzheitlichkeit des Islams, der nicht nur die großen Akte der Anbetung regelt, sondern auch alltägliche Handlungen mit tiefer Bedeutung und Nutzen füllt.

Häufig gestellte Fragen (FAQ)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die islamischen Schlaf-Sunan eine wunderbare Möglichkeit bieten, den Tag mit dem Gedenken an Allah abzuschließen und sich auf eine Nacht voller Segen, Schutz und spiritueller Ruhe vorzubereiten. Durch die Befolgung dieser einfachen, aber tiefgründigen Praktiken ehren Gläubige nicht nur die Lehren des Propheten Muhammad, sondern stärken auch ihre eigene spirituelle und physische Widerstandsfähigkeit. Möge Allah uns allen ermöglichen, diese Sunan zu praktizieren und ihre Früchte zu ernten.

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