Die Großen Zeichen des Jüngsten Tages im Islam

Der Jüngste Tag, auch als die Stunde bekannt, ist ein zentraler Glaubensartikel im Islam. Seine Ankunft ist zweifellos gewiss, doch das genaue Wissen über seinen Zeitpunkt verbleibt allein bei Allaah (ta’aala). Der Qur’an verdeutlicht dies unmissverständlich:

يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسۡ‍َٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ١٨٧

Sie fragen dich nach dem Jüngsten Tag: ‚Wann ereignet er sich?’ Sag: ‚Das Wissen darüber ist nur bei meinem Herrn. Keiner kann ihn zu seiner Zeit offenlegen außer Er. Schwer lastet er in den Himmeln und auf der Erde. Er überkommt euch nur plötzlich.’ Sie fragen dich, als ob du darüber genaueste Kenntnis besäßest. Sag: ‚Das Wissen über ihn ist nur bei Allaah; doch die meisten Menschen wissen es nicht.’

Obwohl der genaue Zeitpunkt unbekannt ist, hat der Gesandte Muhammad (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) zahlreiche Merkmale und Zeichen erwähnt, die das Heranrücken dieses entscheidenden Tages ankündigen. Diese Zeichen werden traditionell in zwei Hauptkategorien unterteilt: die kleinen Zeichen (al-‘alaamaatus–sughra العلامات الصغرى) und die großen Zeichen (al-‘alaamaatul-kubra العلامات الكبرى). Während die kleinen Zeichen das relativ baldige Herannahen ankündigen und viele bereits in unserer Zeit oder in der Vergangenheit eingetreten sind, kündigen die großen Zeichen das unmittelbare Eintreffen des Jüngsten Tages an und gehen mit einer fundamentalen Veränderung der Weltordnung einher. In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die tiefgreifenden und unumstößlichen großen Zeichen.

Die Unterscheidung: Kleine vs. Große Zeichen

Die prophetischen Überlieferungen liefern uns eine klare Unterscheidung zwischen den beiden Kategorien von Zeichen. Die kleinen Zeichen sind oft subtiler, treten über längere Zeiträume auf und spiegeln moralische, soziale und natürliche Veränderungen wider. Sie sind wie Vorboten, die die Menschheit auf die kommende Endzeit vorbereiten sollen.

Die großen Zeichen hingegen sind von globaler, katastrophaler und unmissverständlicher Natur. Sie sind so monumental, dass sie die gesamte Menschheit betreffen und eine Abkehr von der bisherigen Realität markieren. Ihr Erscheinen signalisiert, dass die Stunde unmittelbar bevorsteht und die Zeit für Reue und Glauben abläuft. Für Gläubige dienen beide Kategorien als Mahnung zur Wachsamkeit und zur Stärkung ihres Iimaan (Glaubens).

Die Zehn Großen Zeichen des Jüngsten Tages

Der Prophet Muhammad (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) hat zehn spezifische große Zeichen erwähnt, die die unmittelbare Ankunft des Jüngsten Tages ankündigen. Der edle Gefährte Hudhaifah Al-ghifaariy (radial-laahu ‘anh) überlieferte dazu:

اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيِه وَسَلَّم عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ: مَا تَذَاكَرُونَ؟، قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قَالَ: إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ، فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيِه وَسَلَّم وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ.

Der Prophet (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) kam auf uns zu, während wir uns gegenseitig unsere Gedanken austauschten; er fragte: “Worüber tauscht ihr euch aus?” Wir antworteten: “Wir gedenken des Jüngsten Tags!” Er sagte: “Er wird sich nicht ereignen, bis ihr vorher 10 Zeichen seht.” So erwähnte er den Rauch, ad-dadsch-dschaal, ad-daabbah, das Aufgehen der Sonne von ihrem Untergang, das Herabsteigen von ‘Iisa, Maryams Sohn (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam), ya’dschuudsch und ma’dschuudsch, drei Versinkungen der Erde, eine Versinkung im Osten, eine Versinkung im Westen und eine Versinkung auf der arabischen Halbinsel und als letztes Zeichen ein Feuer, das aus Jemen ausbricht und die Menschen zu ihrem Versammlungsplatz hintreibt.”

Lassen Sie uns diese entscheidenden Zeichen im Detail betrachten:

1. Ad-Dadsch-Dschaal (Der große Verführer)

Das Wort „dadsch-dschaal“ bedeutet „der größte Lügner, Schwindler und Täuscher“. Er ist die größte Prüfung für die Menschheit vor dem Jüngsten Tag. Ad-Dadsch-Dschaal wird als ein kräftiger, einäugiger Mann beschrieben, zwischen dessen Augen das Wort „Kaafir“ (Ungläubiger) geschrieben steht, welches jeder Gläubige lesen kann, unabhängig davon, ob er lesen und schreiben kann oder nicht. Er wird sich als Gott ausgeben und außergewöhnliche, trügerische „Wunder“ vollbringen, um die Menschen in die Irre zu führen. Er wird vorgeben, Himmel und Hölle, Flüsse von Wasser und Feuer zu besitzen, wobei das, was wie Feuer aussieht, in Wahrheit kühles Wasser ist und umgekehrt. Viele Menschen, insbesondere diejenigen mit schwachem Glauben, werden ihm folgen.

Der Prophet Muhammad (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) warnte eindringlich vor ihm:

لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ، أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ، وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ، ثُمَّ لَيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ، فَيَشْرَبَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ.

Ich weiß besser als ad-dadsch-dschaal selbst Bescheid darüber, was er mit sich führen wird! Er wird zwei Flüsse mit sich führen: der eine (Fluss) enthält dem Augenschein nach weiße Flüssigkeit, und der andere enthält dem Augenschein nach loderndes Feuer. Sollte er einen von euch treffen, so soll er zu dem Fluss gehen, der ihm als Feuer erscheint, und er soll seine Augen zumachen und seinen Kopf senken und dann davon trinken, denn es ist kaltes Wasser. ad-dadsch-dschaal hat ein zugewachsenes Auge, das mit dicker Haut bedeckt ist; zwischen seinen Augen ist kaafir geschrieben. Dies wird jeder Iimaan-Bekennende lesen können, (unabhängig davon) ob er alphabetisiert ist oder nicht.

Ad-Dadsch-Dschaal wird fast alle Länder der Welt bereisen, mit Ausnahme der heiligen Städte Makkah und Al-Madiinah, die von Engeln bewacht werden. Die Muslime werden angehalten, im Gebet Zuflucht vor seiner Fitnah (Prüfung) zu suchen.

2. Das Herabsteigen von ‘Iisa, Maryams Sohn (Jesus)

Als Gegengewicht zu Ad-Dadsch-Dschaal und als Zeichen der göttlichen Gerechtigkeit wird der Prophet ‘Iisa (Jesus, ‘alaihis-salaam), der Sohn der Maria, auf die Erde zurückkehren. Er wird in Damaskus herabsteigen und die Muslime im Kampf gegen Ad-Dadsch-Dschaal anführen. ‘Iisa wird den großen Verführer töten, das Kreuz zerbrechen (um den falschen Glauben, der ihm zugeschrieben wird, zu widerlegen), das Schwein töten und die Dschizyah (eine Schutzsteuer) abschaffen, was bedeutet, dass er nur noch den reinen Islam als Religion akzeptieren wird. Seine Herrschaft wird eine Zeit des Friedens, der Gerechtigkeit und des Wohlstands sein, in der die Erde von Segnungen erfüllt wird.

Der Qur’an bestätigt, dass ‘Iisa nicht gekreuzigt wurde, sondern von Allaah zu Sich erhoben wurde, und dass er vor seinem Tod von den Schriftbesitzern anerkannt werden wird:

وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا ١٥٧ بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا ١٥٨ وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا ١٥٩

Ebenso infolge ihrer Leugnung, ihrer erfundenen ungeheuerlichen Äußerung über Maryam und (157) ihrer Äußerung: ‚Wir haben den Messias, ‘Iisa, Maryams Sohn, den Gesandten Allaahs getötet!’ Doch weder haben sie ihn getötet, noch gekreuzigt, sondern es erschien ihnen nur etwas Ähnliches. Gewiss, diejenigen, die über ihn uneins sind, sind im Zweifel über ihn! Sie haben kein Wissen davon; sie folgen nur einer Spekulation. Sie haben ihn gewiss nicht getötet! (158) Nein, sondern Allaah hat ihn zu Seinem (zweiten Himmel) emporgehoben. Allaah bleibt immer allwürdig, allweise. (159) Es gibt keinen von den Schriftbesitzern, der nicht vor seinem Tod den Iimaan an ihn verinnerlichen wird! Am Tag der Auferstehung wird er gegen sie Zeuge sein.

Nach seiner Zeit auf Erden wird ‘Iisa eines natürlichen Todes sterben und nach islamischem Brauch bestattet werden.

3. Das Erscheinen von Ya’dschuudsch und Ma’dschuudsch (Gog und Magog)

Diese beiden Völker, Ya’dschuudsch und Ma’dschuudsch (Gog und Magog), sind in einer Barriere eingeschlossen, die von Dhul-Qarnain (dem Zweigehörnten) errichtet wurde, wie im Qur’an beschrieben. Ihr Erscheinen ist ein weiteres großes Zeichen und wird nach dem Tod von Ad-Dadsch-Dschaal und während der Herrschaft von ‘Iisa stattfinden. Sie werden in unvorstellbar großer Zahl ausbrechen und auf der Erde Verderben stiften, alles auf ihrem Weg zerstören und trinken, bis sie sogar den Tabariyah-See leertrinken.

Der Qur’an beschreibt ihre Freilassung und ihr rasches Vordringen:

حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتۡ يَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٖ يَنسِلُونَ ٩٦ وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَٰخِصَةٌ أَبۡصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٩٧

Erst wenn Ya’dschuudsch und Ma’dschuudsch freigelassen und von allen Anhöhen herunter eilen werden (97) und das wahre Versprechen näherte sich, dann werden starr blicken die Augen derjenigen, die leugneten: “Unser Untergang! Wir waren demgegenüber achtlos. Nein, sondern wir waren Unrechthandelnde!”

Ihre Vernichtung wird nicht durch menschliche Hand, sondern durch Allaahs Befehl geschehen. ‘Iisa und die Gläubigen werden Bittgebete sprechen, woraufhin Allaah Würmer auf ihre Nacken sendet, die sie alle gleichzeitig sterben lassen.

4. Das Herauskommen von Ad-Daabbah (Das Tier der Erde)

Ad-Daabbah, wörtlich „das Auf-Erde-Bewegende“ oder „das Tier“, ist ein mysteriöses Geschöpf, dessen genaue Form und Natur uns unbekannt sind. Es wird aus der Erde hervorkommen und eine sprechende Fähigkeit besitzen, um die Menschen darauf hinzuweisen, dass sie die Zeichen Allaahs nicht mit Gewissheit verinnerlicht haben. Dieses Zeichen ist von großer Bedeutung, da es die letzte Gelegenheit zur Reue beendet.

Der Qur’an sagt:

وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ ٨٢

Wenn die Bestimmung dann gegen sie ergeht, werden Wir ihnen ein Lebewesen aus der Erde (ad-daabbah) hervorbringen, das zu ihnen spricht, dass die Menschen über Unsere Worte keine Gewissheit zu verinnerlichen pflegten.

Der Prophet (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) stellte klar, dass mit dem Erscheinen dieses Zeichens – zusammen mit dem Aufgehen der Sonne im Westen und Ad-Dadsch-Dschaal – die Tür der Reue endgültig geschlossen wird.

5. Das Aufgehen der Sonne vom Westen

Dies ist eines der schockierendsten und unmissverständlichsten Zeichen. Die Sonne, die seit Anbeginn der Schöpfung im Osten aufgeht, wird an diesem Tag im Westen aufgehen. Dies ist eine direkte und sichtbare Änderung der kosmischen Ordnung durch Allaah und signalisiert das Ende der Zeit für Glauben und Reue. Wenn dieses Zeichen eintritt und die Menschen es sehen, ist es für niemanden mehr nützlich, zum Glauben zu kommen, wenn er nicht schon vorher geglaubt oder Gutes mit seinem Glauben erworben hat.

Allaah (ta’aala) sagt im Qur’an:

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ١٥٨

Warten sie auf etwas anderes, außer dass die Engel zu ihnen kommen oder dass (die Bestimmung) deines Herrn kommt oder dass einige Zeichen deines Herrn kommen?(!) An dem Tag, an dem einige Zeichen deines Herrn eintreffen, wird keiner Seele ihr Iimaan nützen, wenn sie vorher den Iimaan nicht verinnerlichte oder mit ihrem Iimaan Gutes erwarb. Sag: ‚Wartet nur! Wir warten ebenfalls!’

Viele Exegeten interpretieren „einige Zeichen deines Herrn“ in diesem Vers als das Aufgehen der Sonne vom Westen und das Erscheinen von Ad-Daabbah.

6. Die Drei Großen Erdsenkungen (Chusuf)

Diese sind gewaltige geologische Katastrophen, bei denen große Landstriche in sich zusammenstürzen und verschluckt werden. Es wird drei dieser Versinkungen geben: eine im Osten, eine im Westen und eine auf der arabischen Halbinsel. Die genaue Natur und das Ausmaß dieser Ereignisse sind uns nicht detailliert bekannt, aber sie werden von immenser Zerstörungskraft sein und die Unmittelbarkeit des Jüngsten Tages bekräftigen.

7. Der Rauch (Ad-Duchan)

Ein weiteres Zeichen ist das Erscheinen eines gewaltigen Rauches, der die Erde bedecken wird. Dieser Rauch wird die Ungläubigen schwer treffen und ihnen Schmerz und Qualen bereiten, während er für die Gläubigen wie eine Erkältung sein wird. Dies ist eine direkte Manifestation der göttlichen Macht und eine Warnung an die Menschheit.

8. Das Feuer aus Jemen

Als letztes der großen Zeichen vor dem eigentlichen Beginn des Jüngsten Tages wird ein gewaltiges Feuer aus Jemen ausbrechen. Dieses Feuer wird die Menschen unaufhaltsam vor sich hertreiben und sie zu ihrem Versammlungsplatz (Mahshar) zwingen, wo sie auf die Abrechnung warten werden. Es ist das ultimative Zeichen, das die Auflösung der normalen Weltordnung und den Beginn der Endzeit markiert.

Die Bedeutung der Zeichen für den Gläubigen

Die Kenntnis dieser großen Zeichen ist für jeden Muslim von entscheidender Bedeutung. Sie sind nicht dazu da, uns Angst einzujagen, sondern um uns zur Besinnung zu rufen und unseren Glauben zu stärken. Sie erinnern uns an die Vergänglichkeit dieser Welt und die Gewissheit der Abrechnung im Jenseits. Wenn wir die kleinen Zeichen um uns herum wahrnehmen, sollten wir dies als eine Aufforderung verstehen, uns auf die Ankunft der großen Zeichen vorzubereiten, indem wir unsere Beziehung zu Allaah vertiefen, gute Taten verrichten und uns von Sünden fernhalten.

Es ist eine Zeit, in der der Glaube auf die Probe gestellt wird, wie der Prophet (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) sagte:

بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا.

Kommt mit guten Handlungen Versuchungen zuvor, die wie eine finstere Nacht sein werden, wenn man als Iimaan-Bekennender aufsteht und am Abend Nicht-Muslim wird, bzw. am Abend Iimaan-Bekennender ist und am Morgen Nicht-Muslim wird. Man verkauft den Islam gegen diesseitiges Verbrauchsgut.

Doch selbst in diesen schwierigen Zeiten wird es eine standhafte Gruppe von Muslimen geben, die an der Wahrheit festhält und der Bestimmung Allaahs entgegenblickt, wie der Prophet (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) versicherte:

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ.

Eine Gruppe von meiner Gemeinschaft wird beharrlich am Wahren festhalten. Ihnen wird nicht schaden, wer sie im Stich lässt, bis Allaahs Bestimmung eintrifft, während sie so beharrlich bleiben.

Die Vorbereitung auf den Jüngsten Tag bedeutet, das Bewusstsein für Allaahs Allmacht zu schärfen, die Gebote des Qur’an und der Sunnah zu befolgen und sich vor den Prüfungen der Endzeit zu schützen.

Häufig gestellte Fragen (FAQ)

Wann wird der Jüngste Tag eintreten?

Das genaue Wissen über den Zeitpunkt des Jüngsten Tages liegt allein bei Allaah (ta’aala). Weder ein Prophet noch ein Engel kennt diesen Zeitpunkt. Der Prophet Muhammad (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) hat uns jedoch viele kleine und große Zeichen mitgeteilt, die seine Ankunft ankündigen.

Was ist der Unterschied zwischen kleinen und großen Zeichen des Jüngsten Tages?

Die kleinen Zeichen (al-‘alaamaatus–sughra) sind Vorboten, die über längere Zeiträume auftreten und moralische sowie gesellschaftliche Veränderungen anzeigen. Viele von ihnen sind bereits eingetreten. Die großen Zeichen (al-‘alaamaatul-kubra) hingegen sind dramatische, globale Ereignisse, die die unmittelbare Ankunft des Jüngsten Tages ankündigen und eine fundamentale Veränderung der Weltordnung mit sich bringen. Nach dem Erscheinen der ersten großen Zeichen ist die Möglichkeit zur Reue oft nicht mehr gegeben.

Wie sollen Muslime auf diese Zeichen reagieren?

Muslime sollen die Zeichen als Mahnung verstehen, ihren Glauben zu stärken und sich auf das Jenseits vorzubereiten. Dies beinhaltet das Befolgen der Gebote Allaahs, das Verrichten guter Taten, das Suchen von Wissen und das Bittgebet um Schutz vor den Prüfungen der Endzeit, insbesondere vor der Fitnah des Daddschal. Es ist wichtig, an der Sunnah des Propheten festzuhalten und sich nicht von den Verführungen der Welt ablenken zu lassen.

Warum gibt Allaah uns diese Zeichen?

Allaah gibt uns diese Zeichen aus Seiner unendlichen Weisheit und Barmherzigkeit. Sie dienen als klare Warnungen, um die Menschen zur Umkehr und zum Glauben aufzurufen, bevor es zu spät ist. Sie sind auch eine Prüfung für die Gläubigen, um ihre Standhaftigkeit und ihr Vertrauen in Allaah zu testen, und eine Erinnerung an Seine Allmacht und die Gewissheit der Abrechnung am Tag des Gerichts.

Wer ist ‘Iisa (Jesus) im Islam und welche Rolle spielt er bei den Zeichen?

‘Iisa (Jesus) ist im Islam einer der großen Propheten Allaahs, der nicht gekreuzigt wurde, sondern von Allaah zu Sich erhoben wurde. Er wird vor dem Jüngsten Tag auf die Erde zurückkehren, um den Daddschal zu töten, das Kreuz zu zerbrechen und das Schwein zu töten, was symbolisch für die Zerstörung des falschen Glaubens und die Wiederherstellung der reinen Lehre des Islam steht. Er wird als gerechter Richter nach den Gesetzen des Islam regieren und eine Zeit des Friedens und der Gerechtigkeit einleiten.

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