Das Asr-Gebet: Eine umfassende Anleitung

Hallo an alle Leser! Suchen Sie eine Erklärung für das Asr-Gebet, die Asr-Rakat, den Dhikr Asr und das Dua Asr? Wenn Ihre Antwort „Ja“ lautet, herzlichen Glückwunsch! Sie haben den richtigen Artikel gefunden. Warum? Denn genau das werde ich in diesem Artikel erklären. Als Muslime müssen wir das verstehen. Deshalb habe ich diesen Artikel geschrieben. Also lesen Sie unbedingt bis zum Ende!

Insbesondere gibt es fünf wichtige Dinge über das Asr-Gebet, die Asr-Rakat, den Dhikr Asr und das Dua Asr, die ich in diesem Artikel erläutern werde. Diese fünf wichtigen Aspekte sind:

Was ist das Asr-Gebet?

Die erste wichtige Sache über das Asr-Gebet, die Asr-Rakat, den Dhikr Asr und das Dua Asr, die ich jetzt erklären möchte, ist: „Was ist das Asr-Gebet?“ Ich möchte, dass Sie das zuerst verstehen, da es eines der zentralen Themen dieser Diskussion ist, die gut erfasst werden müssen.

Im Allgemeinen, wenn wir einige islamische Rechtsliteratur zum Asr-Gebet lesen, finden wir die Erklärung, dass das Asr-Gebet eines der obligatorischen Gebete im Islam ist. Das bedeutet, dass Muslime, die volljährig sind und keine berechtigten Gründe haben, das Asr-Gebet verrichten müssen. Wenn sie das Asr-Gebet nicht beten, begehen sie eine Sünde.

Das Asr-Gebet ist ein verpflichtendes Gebet im Islam, das verrichtet werden muss, wenn die Sonne am westlichen Horizont untergeht. Das ist die Zeit für das Asr-Gebet. Diese Erklärung finden wir im folgenden Hadith:

Hadith über das Asr-Gebet und die Asr-Gebetszeiten

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْحَجَّاجُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا وَأَحْيَانًا يُعَجِّلُ كَانَ إِذَا رَآهُمْ قَدِ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ قَدْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ كَانُوا أَوْ - قَالَ - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيَهَا بِغَلَسٍ

Von Muhammad bin Amr bin al-Hasan bin Ali: Als Hajjaj nach Medina kam, fragten wir Jabir bin Abdullah (nach den Gebetszeiten, wie sie vom Heiligen Propheten eingehalten wurden). Er sagte: Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, pflegte das Mittagsgebet in der Mittagshitze zu beten; das Nachmittagsgebet bei strahlendem Sonnenschein; das Abendgebet, wenn die Sonne vollständig untergegangen war; und was das Nachtgebet betrifft, verzögerte er es manchmal und betete manchmal zu früheren Stunden. Als er sah, dass seine Gefährten zusammengekommen waren, betete er früh. Und wenn er sie verspätet sah, verzögerte er das Gebet. Das Morgengebet betete der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, in der Dunkelheit vor der Morgendämmerung.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ

Von Abdullah bin Amr berichtet, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: Die Zeit des Mittagsgebets ist, wenn die Sonne den Meridian passiert und der Schatten eines Mannes gleich seiner Körpergröße ist, solange die Zeit für das Nachmittagsgebet noch nicht gekommen ist. Die Zeit für das Nachmittagsgebet ist so lange, wie die Sonne nicht blass geworden ist. Die Zeit des Abendgebets ist so lange, wie die Dämmerung noch nicht zu Ende ist. Die Zeit des Nachtgebets ist bis zur Mitte der durchschnittlichen Nacht, und die Zeit des Morgengebets beginnt mit der Morgendämmerung, solange die Sonne nicht aufgegangen ist. Aber wenn die Sonne aufgeht, unterlasse das Gebet, denn sie geht zwischen den Hörnern des Teufels auf.

Das ist eine kurze Erklärung von „Was ist das Asr-Gebet?“, Hadith über das Asr-Gebet und die Asr-Gebetszeiten. Als Muslime müssen wir das verstehen.

Wie viele Rakat hat das Asr-Gebet?

Die zweite wichtige Sache über das Asr-Gebet, die Asr-Rakat, den Dhikr Asr und das Dua Asr, die ich jetzt erklären möchte, ist: „Wie viele Rakat hat das Asr-Gebet?“ Ich möchte, dass Sie das verstehen, da es eine der zentralen Fragen ist, die Muslime gut erfassen müssen.

Im Allgemeinen, wenn wir islamische Rechtsliteratur zum Asr-Gebet lesen, finden wir die Erklärung, dass es im Asr-Gebet vier Rakat gibt. Das bedeutet, dass Muslime, die das Asr-Gebet verrichten, vier Rakat verrichten müssen.

Wir finden im folgenden Hadith die Erklärung, dass das Asr-Gebet vier Rakat hat:

Hadith über Rakat im Asr

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا كَانَتْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَمَّ اللَّهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ وَأَقَرَّ الصَّلَاةَ عَلَى فَرْضِهَا الْأَوَّلِ فِي السَّفَرِ

Von Aisha, der Frau des Propheten Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, wird berichtet, dass sie sagte: Unter dem, was dem Gesandten Allahs, sallallahu alayhi wa sallam, oblag, war das Gebet (Salat). Es bestand aus zwei Rak'at, mit Ausnahme des Maghrib, das aus drei Rak'at bestand. Allah bestimmte das Zuhr, Asr und Isha jeweils mit vier Rak'at, solange man sich nicht auf Reisen befindet. Auf Reisen verrichtete man es so, wie es beim ersten Mal war (was zwei Rak'at bedeutet).

Das ist eine kurze Erklärung von „Wie viele Rak'at gibt es im Asr-Gebet?“ und dem Hadith über die Rak'at im Asr. Als Muslime müssen wir das verstehen.

Wie betet man das Asr-Gebet? Die Bewegungen und Rezitationen

Die dritte wichtige Sache über das Asr-Gebet, die Asr-Rak'at, Dhikr Asr und Dua Asr, die ich jetzt erklären werde, ist: „Wie betet man das Asr-Gebet?“ Ich möchte, dass Sie das verstehen, denn es ist eine der wichtigen Fragen zum Asr-Gebet, die richtig erfasst werden muss.

Im Allgemeinen gibt es vier Dinge, die Sie tun sollten, wenn Sie das Asr-Gebet verrichten möchten. Die vier Dinge, die ich meine, sind die folgenden:

1. Sie müssen sich von kleineren und größeren Hadath reinigen. Ich habe das alles in mehreren Artikeln über Janaba erklärt. Ich werde hier nicht alles noch einmal erläutern.
2. Sie müssen die Niyyah für das Asr-Gebet fassen. Die Niyyah für das Asr-Gebet lautet wie folgt:
   

   أُصَلِّى فَرْضَ العَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

   „Ich beabsichtige, das obligatorische Gebet, Asr, vier Rak'at, mit Blick auf die Qiblah zu verrichten, als Pflicht, wegen Allah Ta'ala.“

3. Sie müssen die obligatorischen Bewegungen im Asr-Gebet ausführen, wie z. B. Takbir Ihram, Verbeugung, I'tidal, Stehen nach I'tidal, Niederwerfung, Sitzen zwischen zwei Niederwerfungen, frühes Tashahud, letztes Tashahud und so weiter.
4. Sie müssen die Lesungen im Gebet rezitieren, wie das Lesen von al-Fatihah, einigen Versen des Korans, dem Gebet nach dem Takbir Ihram, dem Gebet in der Niederwerfung, dem Gebet im Sitzen zwischen zwei Niederwerfungen, dem Gebet in der Verbeugung, dem Gebet im I'tidal, dem Gebet während des Tashahud und so weiter.

Detaillierte Bewegungen im Asr-Gebet (für 4 Rakat)

Um das Asr-Gebet korrekt zu verrichten, ist es unerlässlich, jede Bewegung und die dazugehörigen Rezitationen zu kennen. Hier ist eine Schritt-für-Schritt-Anleitung:

1. Qiyam (Stehen) und Niyyah: Stellen Sie sich mit Blick zur Qiblah (Gebetsrichtung nach Mekka) hin. Fassen Sie die aufrichtige Absicht (Niyyah) im Herzen, das Asr-Gebet zu verrichten. Heben Sie Ihre Hände bis auf Schulter- oder Ohrhöhe und sprechen Sie das Takbirat al-Ihram.
2. Takbirat al-Ihram: Sagen Sie „Allahu Akbar“ (Allah ist der Größte) und legen Sie dann Ihre rechte Hand über die linke auf Brust- oder Bauchnabelhöhe.
3. Qiyam (Stehen) und Rezitation:
   • Sprechen Sie das Eröffnungsgebet (Dua al-Istiftah), z.B. „Subhanakallahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuk.“
   • Sprechen Sie „A'udhu billahi minash-shaitanir-rajim“ (Ich suche Schutz bei Allah vor dem verfluchten Satan).
   • Sprechen Sie „Bismillahir-Rahmanir-Rahim“ (Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen).
   • Rezitierten Sie die Sure Al-Fatiha.
   • Rezitierten Sie eine weitere kurze Sure aus dem Koran oder einige Verse.
4. Ruku' (Verbeugung): Beugen Sie sich so weit nach vorne, dass Ihr Rücken gerade ist und Ihre Hände Ihre Knie umfassen. Sagen Sie dreimal „Subhana Rabbiyal Adhim“ (Preis sei meinem Herrn, dem Allmächtigen).
5. I'tidal (Aufrichten): Richten Sie sich aus der Verbeugung auf und sagen Sie dabei „Sami'allahu liman hamidah“ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobt). Sobald Sie aufrecht stehen, sagen Sie „Rabbana wa lakal hamd“ (Unser Herr, alles Lob gebührt Dir).
6. Sujud (Niederwerfung): Gehen Sie in die Niederwerfung, indem Sie zuerst Ihre Knie, dann Ihre Hände und schließlich Ihre Stirn und Nase auf den Boden legen. Ihre Füße sollten aufrecht sein, die Zehen zur Qiblah zeigend. Sagen Sie dreimal „Subhana Rabbiyal A'la“ (Preis sei meinem Herrn, dem Höchsten).
7. Julus bainas Sajdatain (Sitzen zwischen zwei Niederwerfungen): Richten Sie sich aus der ersten Niederwerfung auf und setzen Sie sich bequem auf Ihre linke Ferse, wobei der rechte Fuß aufrecht steht. Legen Sie die Hände auf die Oberschenkel. Sagen Sie „Rabbighfirli“ (Mein Herr, vergib mir).
8. Zweite Sajdah: Gehen Sie erneut in die Niederwerfung und wiederholen Sie dreimal „Subhana Rabbiyal A'la“.
9. Qiyam (für die nächste Raka'ah): Richten Sie sich aus der zweiten Niederwerfung auf, um für die zweite Raka'ah aufzustehen. (Dies schließt die erste Raka'ah ab.)
10. Wiederholung für die 2., 3. und 4. Raka'ah: Wiederholen Sie die Schritte 3 bis 9 für die zweite Raka'ah. Nach der zweiten Raka'ah setzen Sie sich für den ersten Tashahhud.
11. Erster Tashahhud (nach der 2. Raka'ah): Setzen Sie sich wie beim Sitzen zwischen den Niederwerfungen. Rezitieren Sie den Tashahhud: „At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.“ (Alle Grüße, Gebete und guten Dinge gehören Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.) Stehen Sie dann für die dritte Raka'ah auf.
12. Wiederholung für die 3. und 4. Raka'ah: Für die dritte und vierte Raka'ah rezitieren Sie nach Al-Fatiha keine zusätzliche Sure, sondern nur Al-Fatiha. Führen Sie die Ruku' und Sujud wie zuvor aus. Nach der vierten Raka'ah setzen Sie sich für den letzten Tashahhud.
13. Letzter Tashahhud (nach der 4. Raka'ah): Setzen Sie sich wie beim ersten Tashahhud. Rezitieren Sie den Tashahhud und fügen Sie den Salawat auf den Propheten (Durood Ibrahim) hinzu: „Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallaita 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid.“ (O Allah, sende Segen auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, so wie Du Segen auf Ibrahim und auf die Familie Ibrahims gesandt hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswerte, der Ruhmreiche. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswerte, der Ruhmreiche.)
14. Taslim (Abschluss): Beenden Sie das Gebet, indem Sie zuerst den Kopf nach rechts drehen und sagen „As-salamu 'alaikum wa rahmatullah“ (Friede sei mit euch und Allahs Barmherzigkeit), und dann den Kopf nach links drehen und dasselbe sagen.

Übersicht der Bewegungen und Rezitationen im Asr-Gebet

Das ist eine ausführliche Erklärung von „Wie betet man das Asr-Gebet?“. Als Muslime müssen wir das verstehen.

Dhikr Asr

Die vierte wichtige Sache über das Asr-Gebet, die Asr-Rak'at, Dhikr Asr und Dua Asr, die ich jetzt erklären werde, ist der Dhikr Asr. Ich möchte, dass Sie das verstehen, denn es ist eines der wichtigen Themen in diesem Artikel, das gut verstanden werden sollte.

Im Allgemeinen finden wir in der islamischen Literatur über das Gebet eine Erklärung, dass einige der besten Dhikr nach dem Gebet, einschließlich des Dhikr Asr, wie folgt sind:

• Tasbih (سُبْحَانَ اللهِ) dreiunddreißig Mal lesen.
• Rezitiere das Tahmid (الحَمْدُ لِلَّهِ) dreiunddreißig Mal.
• Takbir (اللهُ أَكْبَرُ) dreiunddreißig Mal rezitieren.
• Lesen Sie Tahlil (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ) einmal.
• Lies einmal Ayatul Kursi.
• Lies einmal die Sure al-Ikhlas (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ).

Wir finden eine Erklärung des Dhikr Asr im folgenden Hadith.

Hadith über Dhikr Asr

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ؛ مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ, فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُوْنَ ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ ؛ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Von Abu Hurairah radiyallahu anhu wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (Prophet Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam sagte: „Wer auch immer die Tasbih nach jedem Gebet bis zu dreiunddreißig Mal zu Allah rezitiert, lobpreist Allah ebenfalls bis zu dreiunddreißig Mal und rezitiert die Takbir zu Allah, bis zu dreiunddreißig Mal – insgesamt neunundneunzig. Um das hundertste zu vervollständigen, sagt er: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allmächtigen; es gibt keinen Partner für ihn, alle Königreiche gehören ihm, alles Lob gebührt ihm, und er kann alles.‘ Dann werden alle seine Sünden vergeben, auch wenn sie so zahlreich sind wie der Schaum des Meeres.“ Dieser Hadith wurde von Muslim überliefert.

عَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوْبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُوْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا الْمَوْتُ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ. وَزَادَ فِيْهِ الطَّبْرَانِيُّ؛ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

Von Abu Umamah radliyallahu anhu sagte er: „Der Gesandte Allahs sallallahu alayhi wa sallam sagte: ‚Wer auch immer den Vers von al-Kursi nach jedem obligatorischen Gebet liest, dem wird nichts das Betreten des Paradieses verwehren, außer dem Tod.‘ Dieser Hadith wurde von an-Nasa’i überliefert. Ath-Thabrani fügte in seinem Hadith hinzu: „Und sagt: Er ist Allah der Allmächtige (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ).“

Das ist eine kurze Erklärung von Dhikr Asr und dem Hadith über Dhikr Asr. Als Muslime müssen wir dies verstehen.

Dua Asr

Die fünfte wichtige Sache über das Asr-Gebet, die Asr-Rakat, Dhikr Asr und Dua Asr, die ich jetzt erklären möchte, ist Dua Asr. Ich möchte, dass Sie dies verstehen, da es eines der wichtigen Dinge ist, die gut verstanden werden müssen.

Im Allgemeinen können wir bei Dua Asr jedes Anliegen vorbringen. Der Punkt ist, dass wir das Recht haben, Allah nach dem Asr-Gebet um alles zu bitten. Aber es gibt zwei Haupt-Dua für Asr:

Dua für die Eltern

Es gibt viele Duas für die Eltern. Eine davon lautet wie folgt:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

„O mein Herr, vergib mir und meinen Eltern und sei ihnen beiden gnädig, wie sie mich erzogen haben, als ich klein war.“

Das ist das Dua für die Eltern nach Asr, das wir lesen sollten. Es gibt viele Gründe, warum wir für die Eltern Dua machen sollten. Der Hauptgrund ist, dass es die Pflicht der Muslime ist, den Eltern Gutes zu tun. Diese Erklärung und einige Verse des Korans sowie Hadithe finden wir unten.

وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًاۗ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

„Und dein Herr hat verfügt, dass du nur Ihn anbeten sollst und den Eltern eine gute Behandlung zukommen lassen sollst. Ob einer oder beide bei dir alt werden, sage nicht zu ihnen 'uff' und wehre sie nicht ab, sondern sprich ein edles Wort zu ihnen.“ (Al-Isra’ [17]: 23).

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِي صَغِيرًا

„Und senke aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut zu ihnen und sprich: 'Mein Herr, erbarme dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben [als ich] klein war.'“ (Al-Isra’ [17]: 24).

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَۗ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

„Und Wir haben dem Menschen auferlegt, sich um seine Eltern zu kümmern. Seine Mutter trug ihn in Schwäche um Schwäche, und seine Entwöhnung ist in zwei Jahren. Sei Mir und deinen Eltern dankbar; zu Mir ist das [endgültige] Ziel.“ (Luqman [31]: 14).

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرُو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَفِيْهِمَا فَجَاهِدْ

Von Abdullah bin Umar radliyallahu anhuma sagte er: „Jemand kam zum Propheten (Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam, um ihn um die Erlaubnis zum Jihad zu bitten. Er fragte dann: 'Sind deine Eltern noch am Leben?' Die Person antwortete: 'Ja.' Er sagte: 'Tue beiden Gutes.'“

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: أُمُّكَ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبُوكَ

Von Abu Hurairah radliyallahu anhu sagte er: „Jemand kam, um den Gesandten Allahs (Propheten Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam zu treffen. Die Person fragte dann: 'O Gesandter Allahs, wer verdient meinen Dienst am meisten?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Die Person fragte: 'Wer dann noch?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Die Person fragte dann: 'Wer dann noch?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Die Person fragte erneut: 'Wer sonst?' Er antwortete: 'Dein Vater.'“

Dua, dass Allah uns helfen wird, uns immer an Allah zu erinnern (Dhikr zu lesen), dankbar für Allahs Segen zu sein und Allah anzubeten.

Wir finden diese Erklärung im folgenden Hadith:

عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ؛ أُوْصِيْكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُوْلَ ؛ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ

Von Mu'adz bin Jabal radiyallahu anhu wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alayhi wa sallam, zu ihm gesagt hat: „Ich werde dir anweisen, oh Mu'adz, nach jedem Gebet den Dhikr nicht zu unterlassen: 'Oh Allah, hilf mir, Dich zu erinnern, Dir dankbar zu sein und Dich gut anzubeten.'“ Dieser Hadith wurde von Ahmad, Abu Dawud und an-Nasa’i überliefert.

Das ist eine kurze Erklärung des Dua Asr und einiger wichtiger Aspekte dazu. Als Muslime müssen wir das verstehen.

Häufig gestellte Fragen zum Asr-Gebet

Um Ihr Verständnis zu vertiefen, beantworten wir hier einige der häufigsten Fragen zum Asr-Gebet:

Was ist der Unterschied zwischen Fard und Sunnah im Asr-Gebet?

Das Asr-Gebet ist ein reines Fard (obligatorisches) Gebet und besteht aus vier Rak'at. Es gibt keine Sunnah-Gebete (freiwillige Gebete), die direkt vor oder nach dem Asr-Gebet verrichtet werden, wie es bei anderen Gebeten der Fall ist. Allerdings gibt es allgemeine Sunnah-Gebete, die zu jeder Zeit außerhalb der verbotenen Zeiten gebetet werden können, aber keine spezifischen Sunnah-Gebete, die mit Asr verbunden sind.

Kann man das Asr-Gebet nach Sonnenuntergang beten?

Nein, das Asr-Gebet muss vor Sonnenuntergang verrichtet werden. Seine Zeit beginnt, wenn der Schatten eines Objekts doppelt so lang wie das Objekt selbst ist (nach der Hanafi-Ansicht) oder wenn der Schatten eines Objekts gleich seiner Länge ist (nach der Mehrheitsansicht), und endet kurz vor Sonnenuntergang, wenn die Sonne gelb wird. Das Verrichten des Asr-Gebets nach Sonnenuntergang (ohne einen gültigen islamischen Grund, wie z.B. Schlaf oder Vergessenheit) gilt als große Sünde.

Gibt es bestimmte Suren, die man im Asr-Gebet rezitieren sollte?

Abgesehen von Sure Al-Fatiha, die in jeder Raka'ah obligatorisch ist, gibt es keine spezifischen Suren, die im Asr-Gebet rezitiert werden müssen. Muslime können jede Sure aus dem Koran nach Al-Fatiha in den ersten beiden Rak'at rezitieren. Es ist jedoch Sunnah, kürzere Suren im Asr-Gebet zu rezitieren als im Zuhr-Gebet.

Was ist die Bedeutung des Asr-Gebets im Islam?

Das Asr-Gebet ist eines der fünf täglichen Pflichtgebete und hat eine besondere Bedeutung. Es wird oft als das „mittlere Gebet“ (Salatul Wusta) bezeichnet, das im Koran besonders hervorgehoben wird (Sure Al-Baqarah, 2:238). Es ist eine Zeit, in der die Menschen von ihrer Arbeit nach Hause zurückkehren und es eine Herausforderung sein kann, das Gebet einzuhalten, was seine Wichtigkeit unterstreicht. Das Verrichten des Asr-Gebets zur richtigen Zeit bringt großen Segen und Schutz vor dem Höllenfeuer, wie in verschiedenen Hadithen erwähnt.

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Was ist, wenn man das Asr-Gebet verpasst hat?

Wenn das Asr-Gebet aus einem gültigen Grund (wie Schlaf oder Vergessenheit) verpasst wurde, muss es so schnell wie möglich nachgeholt werden. Dies wird als „Qada“-Gebet bezeichnet. Ohne einen gültigen Grund absichtlich das Gebet zu verpassen, ist eine große Sünde und erfordert aufrichtige Reue (Tawbah).

Alle Leser! Das ist eine ausführliche Erklärung des Asr Gebets, der Asr Rakat, des Dhikr Asr und des Dua Asr. Verstehst du? Wenn du Fragen hast, frage bitte!

Ich denke, das reicht für diesen Artikel. Ich hoffe, er ist nützlich. Ameen.

Wir sehen uns im nächsten Artikel wieder!

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