Das Fajr-Gebet: Zeiten, Rakat & Gebete

Willkommen, liebe Leserin, lieber Leser! Suchen Sie eine detaillierte Erklärung zum Fajr-Gebet, seinen Rakat, dem Dhikr und dem Dua danach? Wenn ja, dann sind Sie hier genau richtig! Als Muslime ist es von größter Bedeutung, die Essenz und die Praktiken des Fajr-Gebets zu verstehen. Dieser Artikel wurde verfasst, um Ihnen ein umfassendes Wissen über dieses gesegnete Gebet zu vermitteln. Lesen Sie unbedingt bis zum Ende, um alle wichtigen Aspekte zu erfassen!

Im Folgenden werden fünf zentrale Punkte zum Fajr-Gebet behandelt, die von entscheidender Bedeutung sind, um dieses Gebet vollständig zu verstehen und korrekt auszuführen:

• Was ist das Fajr-Gebet?
• Wie viele Rakat hat das Fajr-Gebet?
• Wie betet man das Fajr-Gebet?
• Welche Dhikr werden nach dem Fajr-Gebet gesprochen?
• Welche Duas werden nach dem Fajr-Gebet gesprochen?

Was ist das Fajr-Gebet?

Die erste und grundlegendste Frage, die wir klären müssen, ist: „Was ist das Fajr-Gebet?“ Es ist unerlässlich, dieses Konzept von Grund auf zu verstehen, da es das Fundament für alle weiteren Erklärungen bildet.

Das Fajr-Gebet, auch bekannt als Subh-Gebet, ist eines der fünf obligatorischen Gebete im Islam. Es ist für jeden reifen Muslim verpflichtend, der keinen gültigen islamischen Grund hat, es zu unterlassen. Das Versäumen dieses Gebets ohne triftigen Grund gilt als Sünde. Das Fajr-Gebet muss in einem bestimmten Zeitfenster verrichtet werden: Es beginnt mit der Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq – die wahre Morgendämmerung) und endet kurz vor Sonnenaufgang. Diese Zeitspanne ist entscheidend und unterscheidet sich von den anderen Gebetszeiten.

Hadith über das Fajr-Gebet und seine Zeiten

Die genauen Gebetszeiten sind im Islam klar definiert und in zahlreichen Hadithen überliefert. Hier sind zwei wichtige Hadithe, die die Zeit des Fajr-Gebets erläutern:

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْحَجَّاجُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا وَأَحْيَانًا يُعَجِّلُ كَانَ إِذَا رَآهُمْ قَدِ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ قَدْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ كَانُوا أَوْ - قَالَ - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيَهَا بِغَلَسٍ

Von Muhammad bin Amr bin al-Hasan bin Ali: Als Hajjaj nach Medina kam, fragten wir Jabir bin Abdullah nach den Gebetszeiten, wie sie vom Heiligen Propheten eingehalten wurden. Er sagte: Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, pflegte das Nachmittagsgebet in der Mittagshitze zu beten, das Nachmittagsgebet bei strahlendem Sonnenschein, das Abendgebet, wenn die Sonne vollständig untergegangen war, und was das Nachtgebet betrifft, verzögerte er es manchmal und manchmal betete er es früher. Wenn er seine Gefährten früher versammelt fand, betete er früh, und wenn er sie spät kommen sah, verzögerte er das Gebet. Das Morgengebet verrichtete der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, in der Dunkelheit vor der Morgendämmerung.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :‏‏ وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ

Von Abdullah bin Amr wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: Die Zeit des Mittagsgebets ist, wenn die Sonne den Meridian passiert und der Schatten eines Mannes gleich lang wie seine Höhe ist, solange die Zeit für das Nachmittagsgebet noch nicht gekommen ist. Die Zeit für das Nachmittagsgebet ist so lange, wie die Sonne nicht blass geworden ist. Die Zeit des Abendgebets ist so lange, wie die Dämmerung noch nicht zu Ende ist. Die Zeit des Nachtgebets ist bis zur Mitte der durchschnittlichen Nacht, und die Zeit des Morgengebets beginnt mit dem Erscheinen der Morgendämmerung, solange die Sonne nicht aufgegangen ist. Wenn die Sonne aufgeht, unterlasse das Gebet, denn sie geht zwischen den Hörnern des Teufels auf.

Diese Hadithe betonen die Wichtigkeit, das Fajr-Gebet in seiner vorgeschriebenen Zeit zu verrichten, die sich durch die Morgendämmerung auszeichnet und vor dem eigentlichen Sonnenaufgang endet.

Wie viele Rakat hat das Fajr-Gebet?

Die zweite wichtige Frage betrifft die Anzahl der Rakat (Gebetseinheiten) des Fajr-Gebets. Das Verständnis der korrekten Anzahl ist grundlegend für die Gültigkeit des Gebets.

Das Fajr-Gebet besteht aus zwei Rakat. Dies bedeutet, dass ein Muslim, der das Fajr-Gebet verrichtet, zwei vollständige Gebetseinheiten ausführen muss. Diese Anzahl ist festgelegt und unterscheidet sich nicht im Heimatsort oder auf Reisen, im Gegensatz zu anderen Gebeten wie Zuhr, Asr und Isha, die auf Reisen verkürzt werden können.

Hadith über die Rakat im Fajr

Die Anzahl der Rakat für das Fajr-Gebet ist ebenfalls durch authentische Hadithe belegt:

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا كَانَتْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَمَّ اللَّهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ وَأَقَرَّ الصَّلَاةَ عَلَى فَرْضِهَا الْأَوَّلِ فِي السَّفَرِ

Von Aisha, der Frau des Propheten Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, wird berichtet, dass sie sagte: Unter dem, was dem Gesandten Allahs, sallallahu alayhi wa sallam, oblag, waren die Gebete. Das Fajr-Gebet bestand aus zwei Rakat, das Maghrib-Gebet aus drei Rakat, und dann machte Allah die Gebete Zuhr, Asr und Isha vier Rakat, solange man nicht auf Reisen ist. Auf Reisen jedoch wurden sie, wie beim ersten Mal, auf zwei Rakat reduziert.

Dieser Hadith bestätigt die zwei Rakat für das Fajr-Gebet, was es einzigartig macht, da es nicht verkürzt wird, selbst auf Reisen.

Wie betet man das Fajr-Gebet?

Nachdem wir die Bedeutung und die Anzahl der Rakat des Fajr-Gebets verstanden haben, widmen wir uns nun der praktischen Ausführung. Das korrekte Verrichten des Gebets ist essenziell für seine Gültigkeit und die Annahme durch Allah.

Im Allgemeinen gibt es eine Reihe von Schritten, die beim Verrichten des Fajr-Gebets befolgt werden müssen:

1. Die Vorbereitung

• Reinigung (Taharah): Bevor Sie das Gebet beginnen, müssen Sie sich sowohl von kleineren (Hadath Asghar) als auch von größeren Unreinheiten (Hadath Akbar) reinigen. Dies geschieht durch die Verrichtung des Wudu (rituelle Waschung) für kleinere Unreinheiten oder des Ghusl (Ganzkörperwaschung) für größere Unreinheiten (z.B. nach Samenerguss oder Menstruation). Stellen Sie sicher, dass Ihr Körper, Ihre Kleidung und der Gebetsort sauber sind.
• Blickrichtung (Qibla): Richten Sie sich in Richtung der Qibla aus, der Kaaba in Mekka.

2. Die Absicht (Niyyah)

Formulieren Sie die Absicht für das Fajr-Gebet in Ihrem Herzen. Die Niyyah muss nicht laut ausgesprochen werden, aber es ist üblich, die folgende Formulierung zu sprechen:

أُصَلِّى فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

„Ich beabsichtige, das verpflichtende Fajr-Gebet zu verrichten, zwei Rakat, mit Blick auf die Qibla, als Pflicht aus Ehrfurcht vor Allah Ta'ala.“

3. Die Ausführung der Rakat

Das Fajr-Gebet besteht aus zwei Rakat. Jede Raka'ah umfasst eine Reihe von Bewegungen und Rezitationen:

Erste Raka'ah:

1. Takbiratul Ihram (Eröffnungstakbir): Heben Sie Ihre Hände bis zu den Ohren und sprechen Sie „Allahu Akbar“ (Allah ist der Größte). Mit diesem Takbir treten Sie in den Gebetszustand ein, und alle weltlichen Angelegenheiten sind untersagt.
2. Qiyam (Stehen) und Rezitation: Legen Sie Ihre rechte Hand über die linke auf die Brust oder den Bauchnabel und rezitieren Sie zuerst das Eröffnungs-Dua (z.B. Subhanakallahumma...), gefolgt von der Sure Al-Fatiha. Danach rezitieren Sie eine weitere Sure aus dem Koran (z.B. eine kurze Sure wie Al-Ikhlas, Al-Falaq oder An-Nas).
3. Ruku (Verbeugung): Sprechen Sie „Allahu Akbar“, verbeugen Sie sich, so dass Ihr Rücken gerade ist und Ihre Hände die Knie umfassen. Sprechen Sie dreimal „Subhana Rabbiyal Azim“ (Preis sei meinem Herrn, dem Allmächtigen).
4. I'tidal (Aufrichten): Richten Sie sich aus der Verbeugung auf und sprechen Sie „Sami'allahu liman hamidah“ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobt). Wenn Sie sich vollständig aufgerichtet haben, sprechen Sie „Rabbana wa lakal hamd“ (Unser Herr, Dir gebührt alles Lob).
5. Sujud (Niederwerfung): Sprechen Sie „Allahu Akbar“ und werfen Sie sich nieder, so dass Ihre Stirn, Nase, Handflächen, Knie und Zehen den Boden berühren. Sprechen Sie dreimal „Subhana Rabbiyal A'la“ (Preis sei meinem Herrn, dem Höchsten).
6. Julus bainas Sujudain (Sitzen zwischen den zwei Niederwerfungen): Sprechen Sie „Allahu Akbar“ und richten Sie sich in eine sitzende Position auf. Sprechen Sie „Rabbighfirli warhamni wajburni warfa'ni warzuqni wahdini wa'afini wa'fu anni“ (Oh Herr, vergib mir, erbarme Dich meiner, stärke mich, erhebe mich, versorge mich, leite mich, heile mich und verzeihe mir).
7. Zweiter Sujud: Sprechen Sie erneut „Allahu Akbar“ und werfen Sie sich ein zweites Mal nieder, wobei Sie wieder dreimal „Subhana Rabbiyal A'la“ sprechen.

Zweite Raka'ah:

1. Aufstehen: Sprechen Sie „Allahu Akbar“ und stehen Sie für die zweite Raka'ah auf.
2. Qiyam und Rezitation: Wiederholen Sie die Rezitation von Sure Al-Fatiha und einer weiteren Sure.
3. Ruku, I'tidal, Sujud, Julus bainas Sujudain, Zweiter Sujud: Wiederholen Sie die Bewegungen und Dhikr der ersten Raka'ah.
4. Tashahhud (Zeugnis): Nach dem zweiten Sujud sitzen Sie in der Tashahhud-Position und rezitieren den Tashahhud-Text (At-Tahiyyatu lillahi...).
5. Salam (Abschluss): Beenden Sie das Gebet, indem Sie zuerst den Kopf nach rechts drehen und „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ (Friede und die Barmherzigkeit Allahs sei mit euch) sprechen, dann den Kopf nach links drehen und dasselbe wiederholen.

Diese Schritte stellen die grundlegende Struktur des Fajr-Gebets dar. Es ist wichtig, jede Bewegung mit Achtsamkeit und Hingabe (Khushu) auszuführen.

Dhikr nach dem Fajr-Gebet

Nach dem Abschluss des Gebets ist es sehr empfehlenswert, Dhikr (Gedenken an Allah) zu verrichten. Dies stärkt die Verbindung zu Allah und bringt zahlreiche Belohnungen mit sich. Es gibt spezifische Dhikr, die nach jedem Gebet, einschließlich Fajr, gesprochen werden sollten:

Einige der besten Dhikr nach dem Gebet, einschließlich des Fajr-Gebets, sind die folgenden:

• Tasbih (سُبْحَانَ اللهِ): 33 Mal rezitieren.
• Tahmid (الحَمْدُ لِلَّهِ): 33 Mal rezitieren.
• Takbir (اللهُ أَكْبَرُ): 33 Mal rezitieren.
• Tahlil (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ): Einmal lesen, um die 100 voll zu machen.
• Ayatul Kursi: Einmal lesen.
• Sure al-Ikhlas (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ): Einmal lesen.
• Sure al-Falaq (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ): Einmal lesen.
• Sure an-Nas (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ): Einmal lesen.

Hadith über Dhikr Fajr

Die Belohnung für diese Dhikr ist immens, wie in folgenden Hadithen beschrieben:

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ؛ مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ, فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُوْنَ ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ ؛ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Von Abu Hurairah radiyallahu anhu, vom Gesandten Allahs (Prophet Muhammad), sallallahu alayhi wa sallam, wird überliefert: „Wer nach jedem Gebet die Tasbih 33 Mal zu Allah rezitiert, lobt Allah 33 Mal und spricht die Takbir ebenfalls 33 Mal, insgesamt also 99. Um das hundertste zu vervollständigen, sagt er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allmächtigen, es gibt keinen Partner für ihn, alle Königreiche sind sein, alles Lob gehört ihm, er kann alles.' Dann werden alle seine Sünden vergeben, selbst wenn sie so zahlreich sind wie der Schaum des Meeres.“ Dieser Hadith wurde von Muslim überliefert.

عَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوْبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُوْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا الْمَوْتُ . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ . وَزَادَ فِيْهِ الطَّبْرَانِيُّ ؛ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

Von Abu Umamah radliyallahu anhu wird gesagt: „Der Gesandte Allahs sallallahu alayhi wa sallam sagte: 'Wer den Vers von al-Kursi nach jedem obligatorischen Gebet liest, der wird von nichts daran gehindert, das Paradies zu betreten, außer vom Tod.' Dieser Hadith wurde von an-Nasa’i überliefert. ath-Thabrani fügte hinzu: 'Und sagt: Er ist Allah der Einzige (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ).'"

Das regelmäßige Verrichten dieser Dhikr nach dem Fajr-Gebet stärkt nicht nur unseren Iman, sondern ist auch eine Quelle der Vergebung und des Segens.

Dua nach dem Fajr-Gebet

Das Gebet ist eine direkte Verbindung zu Allah, und das Sprechen von Dua (Bittgebeten) nach dem Fajr-Gebet ist eine besonders gesegnete Zeit, da die Morgendämmerung eine Zeit der Barmherzigkeit und Annahme ist. Sie können jede erlaubte Dua sprechen, die Ihrem Herzen liegt. Es gibt jedoch zwei spezifische Duas, die besonders empfohlen werden:

1. Dua für die Eltern

Das Bittgebet für die Eltern ist eine der höchsten Formen der Ibadah (Anbetung) und ein Ausdruck der Dankbarkeit für ihre Opfer und ihre Erziehung. Eine der schönsten Duas für die Eltern lautet:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا

„O mein Herr, vergib mir und meinen Eltern und sei ihnen beiden gnädig, wie sie mich als Kind erzogen haben.“

Die Wichtigkeit, den Eltern Gutes zu tun und für sie zu beten, wird im Koran und in der Sunnah vielfach betont:

وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا

„Und dein Herr hat verfügt, dass du nur Ihn anbeten sollst und den Eltern eine gute Behandlung zukommen lassen sollst. Ob einer oder beide bei dir alt werden, sage nicht zu ihnen "uff" und wehre sie nicht ab, sondern sprich ein edles Wort zu ihnen.“ (Al-Isra’ [17]: 23).

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًا

„Und senke aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut zu ihnen und sprich: "Mein Herr, erbarme dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben [als ich] klein war."“ (Al-Isra’ [17]: 24).

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ

„Und Wir haben dem Menschen auferlegt, sich um seine Eltern zu kümmern. Seine Mutter trug ihn in Schwäche um Schwäche, und seine Entwöhnung ist in zwei Jahren. Sei Mir und deinen Eltern dankbar; zu mir ist das [endgültige] Ziel.“ (Luqman [31]: 14).

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرُو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِيْ الْجِهَادِ ، فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ ، قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: فَفِيْهِمَا فَجَاهِدْ

Von Abdullah bin Umar radliyallahu anhuma wird berichtet: „Ein Mann kam zum Propheten (Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam, um ihn um die Erlaubnis zum Jihad zu bitten. Dann fragte er: 'Sind deine Eltern noch am Leben?' Die Person antwortete: 'Ja.' Er sagte: 'Tue beiden Gutes (d.h. der Jihad ist in ihnen).'"

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِيْ؟ قَالَ: أُمُّكَ ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ: ثُم أُمُّكَ ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبُوْكَ

Von Abu Hurairah radliyallahu anhu wird überliefert: „Ein Mann kam, um den Gesandten Allahs (Propheten Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam zu fragen. Er fragte dann: 'O Gesandter Allahs, wer verdient meinen besten Umgang?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Der Mann fragte: 'Und wer dann?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Der Mann fragte erneut: 'Und wer dann?' Er antwortete: 'Deine Mutter.' Der Mann fragte erneut: 'Wer sonst?' Er antwortete: 'Dein Vater.'"

2. Dua für das Gedenken, die Dankbarkeit und die Anbetung

Ein weiteres wichtiges Dua lehrt uns, Allah um Hilfe zu bitten, Ihm stets zu gedenken, für Seine Segnungen dankbar zu sein und Ihn auf die beste Weise anzubeten:

عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ؛ أُوْصِيْكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُوْلَ ؛ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ

Von Mu'adz bin Jabal radiyallahu anhu wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alayhi wa sallam, zu ihm gesagt hat: „Ich werde dich anweisen, oh Mu'adz, nach jedem Gebet den Dhikr nicht zu unterlassen: 'Oh Allah, hilf mir, mich an Dich zu erinnern, dankbar für Deine Gnade zu sein und Dich gut zu verehren.'" Der Hadith wurde von Ahmad, Abu Daud und an-Nasa’i überliefert.

Dieses Dua ist eine umfassende Bitte um göttliche Unterstützung in den wichtigsten Aspekten des Glaubens und der Anbetung.

Häufig gestellte Fragen zum Fajr-Gebet

Um ein umfassendes Verständnis zu gewährleisten, beantworten wir hier einige der am häufigsten gestellten Fragen zum Fajr-Gebet:

F: Was ist der Unterschied zwischen Fajr und Subh?

A: Es gibt keinen Unterschied. Die Begriffe Fajr und Subh werden synonym verwendet, um das Morgengebet zu bezeichnen. Im Koran und in Hadithen werden beide Begriffe verwendet, wobei Subh im Arabischen "Morgen" bedeutet und Fajr "Morgendämmerung". Beide beziehen sich auf dasselbe Pflichtgebet, das zu Beginn des Tages verrichtet wird.

F: Kann ich das Fajr-Gebet nach Sonnenaufgang beten?

A: Die vorgeschriebene Zeit für das Fajr-Gebet endet mit dem Sonnenaufgang. Wenn das Gebet absichtlich oder unabsichtlich versäumt wurde, sollte es als Qada (Nachholen) verrichtet werden, sobald man sich daran erinnert oder die Möglichkeit dazu hat. Es ist jedoch eine Sünde, das Gebet ohne triftigen Grund absichtlich zu verzögern. Das Verrichten des Gebets in seiner vorgeschriebenen Zeit bringt die größte Belohnung.

F: Was sind die Vorteile des Fajr-Gebets?

A: Das Fajr-Gebet hat zahlreiche Vorteile und Segnungen. Es ist das einzige Gebet, dessen Rezitation von den Engeln bezeugt wird, wie im Koran erwähnt (Sure Al-Isra, 17:78). Wer es regelmäßig verrichtet, wird unter Allahs Schutz stehen. Es ist auch eine Zeit des Segens für den Beginn des Tages, da der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) für die Frühe seiner Ummah betete. Es stärkt die Disziplin, den Iman und die Verbindung zu Allah.

F: Was soll ich tun, wenn ich für das Fajr-Gebet nicht aufwache?

A: Wenn Sie unabsichtlich für das Fajr-Gebet nicht aufwachen, sollten Sie es verrichten, sobald Sie aufwachen und sich daran erinnern. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer schläft und das Gebet verpasst oder es vergisst, soll es beten, sobald er sich daran erinnert.“ Es ist jedoch wichtig, alle Anstrengungen zu unternehmen, um pünktlich aufzuwachen, wie z.B. einen Wecker stellen, früh schlafen gehen und Allah um Hilfe bitten.

Liebe Leserinnen und Leser! Dies war eine umfassende Erklärung zum Fajr-Gebet, den Rakat, dem Dhikr und dem Dua. Ich hoffe, dieser Artikel hat Ihnen geholfen, ein tieferes Verständnis für dieses zentrale Gebet im Islam zu entwickeln. Das Fajr-Gebet ist nicht nur eine Pflicht, sondern auch eine Quelle immensen Segens und spiritueller Stärke, die den Beginn unseres Tages erleuchtet und uns mit unserem Schöpfer verbindet.

Möge Allah uns allen die Kraft und die Entschlossenheit geben, das Fajr-Gebet stets pünktlich und mit Hingabe zu verrichten. Amin.

Ich wünsche Ihnen alles Gute und hoffe, wir sehen uns im nächsten Artikel wieder!

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