20/04/2024
Der Ramadan ist eine Zeit der Besinnung, des Gebets und des Fastens. Eine zentrale Rolle spielt dabei der Suhur, die Mahlzeit vor der Morgendämmerung, die den Fastenden für den Tag stärken soll. Doch immer wieder kursieren Missverständnisse darüber, wann genau man mit dem Essen und Trinken aufhören muss. Viele Muslime glauben fälschlicherweise, dass man bereits 10 oder 15 Minuten vor dem Gebetsruf zum Fajr (Morgengebet) jegliche Nahrung und Flüssigkeit einstellen sollte. Diese Praxis ist jedoch nicht nur unbegründet, sondern widerspricht sogar den klaren Anweisungen des Korans und der Sunnah des Propheten Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). In diesem umfassenden Artikel beleuchten wir die korrekte islamische Lehre zum Zeitpunkt des Suhur und des Fastenbeginns, basierend auf authentischen Quellen und den Meinungen führender Gelehrter.
Die koranische Führung: Essen bis zur wahren Morgendämmerung
Die Grundlage für die Zeit des Fastenbeginns ist im Heiligen Koran selbst festgelegt. Allah (der Erhabene) sagt in Surah Al-Baqarah (2:187):
„...und esst und trinkt, bis euch der weiße Faden (Licht) der Morgendämmerung erscheint, der sich von dem schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht) unterscheidet, dann vollendet euren Sawm (das Fasten) bis zum Einbruch der Nacht.“
Dieser Vers ist von größter Bedeutung, denn er gibt uns eine klare Anweisung: Es ist erlaubt, zu essen und zu trinken, bis die wahre Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq) anbricht. Der "weiße Faden" symbolisiert das erste Licht der Morgendämmerung, das sich wie ein horizontaler Streifen am Horizont ausbreitet und die Dunkelheit der Nacht (den "schwarzen Faden") vertreibt. Erst wenn dieses Licht deutlich sichtbar wird oder der Adhan für Fajr ertönt, der auf der Grundlage der wahren Morgendämmerung angesetzt ist, muss man mit dem Essen und Trinken aufhören.
Abu Bakr al-Jassas, ein renommierter islamischer Gelehrter, erklärte in seinem Werk "Ahkam al-Quran" (1/265) zu diesem Vers, dass es in den Nächten des Ramadan vom Beginn der Nacht bis zum Einsetzen der Morgendämmerung erlaubt ist, Geschlechtsverkehr zu haben, zu essen und zu trinken. Erst danach wird befohlen, das Fasten bis zum Einsetzen der Nacht zu beenden. Dies untermauert die Tatsache, dass die Erlaubnis zum Konsum von Nahrung und Flüssigkeit bis zum letzten möglichen Moment vor dem Fastenbeginn besteht.
Die Sunnah des Propheten: Suhur verzögern, nicht vorzeitig aufhören
Die Praxis des Propheten Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bestätigt die koranische Anweisung und liefert weitere wichtige Details. Es gibt eine weit verbreitete Empfehlung, den Suhur so spät wie möglich einzunehmen, kurz vor der Morgendämmerung. Dies wird als Sunnah betrachtet und bietet dem Fastenden die größte Stärkung für den kommenden Tag.
Ein Hadith, überliefert von Al-Bukhari (1921) von Anas, besagt, dass Zayd ibn Thabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Wir aßen Suhur mit dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), dann stand er auf, um zu beten." Anas fragte: "Wie viel Zeit lag zwischen dem Adhan und dem Suhur?" Er antwortete: "So lange, wie es dauert, fünfzig Verse zu rezitieren."
Dieser Hadith wird oft missverstanden. Er bedeutet nicht, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Essen und Trinken eine bestimmte Zeit vor Fajr einstellte. Vielmehr zeigt er, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Suhur so spät wie möglich einnahm, sodass nur eine kurze Zeitspanne (ungefähr die Zeit, die man benötigt, um 50 Verse des Korans zu rezitieren) zwischen dem Ende des Suhur und dem Gebetsruf zum Fajr lag. Dies ist ein Beleg für die Empfehlung, den Suhur zu verschieben, nicht aber, vorzeitig mit dem Essen und Trinken aufzuhören.
Es ist wichtig, den Unterschied zwischen dem Zeitpunkt des Suhur und dem Zeitpunkt des Aufhörens zu essen und zu trinken zu verstehen. Wenn jemand sagt: "Ich habe zwei Stunden vor Fajr Suhur gegessen", bedeutet das nicht, dass er zu diesem Zeitpunkt mit dem Fasten begonnen hat. Es gibt lediglich an, wann er seine Mahlzeit eingenommen hat. Das Fasten beginnt erst mit dem Anbruch der wahren Morgendämmerung.
Ein weiterer wichtiger Hadith, überliefert von Al-Bukhari (1919) und Muslim (1092) von 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), klärt die Situation bezüglich des Adhans: Bilal pflegte das Adhan in der Nacht zu geben, und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum den Adhan ruft, denn er tut es nicht, bis die Morgendämmerung kommt." Bilal rief den Adhan zur Nachtzeit, um die Menschen aufzuwecken und sie zum Suhur zu ermutigen. Ibn Umm Maktum hingegen war bekannt dafür, dass er erst den Adhan rief, wenn ihm jemand sagte, dass die wahre Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq) tatsächlich angebrochen war, da er blind war. Dies ist ein klarer Beweis dafür, dass das Essen und Trinken bis zum Adhan von Ibn Umm Maktum erlaubt war, also bis zum tatsächlichen Eintritt der Morgendämmerung.
Die Gelehrten sind sich einig: Keine vorzeitige Einschränkung
Die Ansicht, dass man 10 oder 15 Minuten vor dem Fajr-Adhan mit dem Essen und Trinken aufhören sollte, ist eine Neuerung (Bid'ah) und hat keine Grundlage in der islamischen Lehre. Führende Gelehrte haben diese Praxis ausdrücklich widerlegt und die korrekte Vorgehensweise betont:
Al-Nawawi sagte in seinem Werk "Al-Majmu'" (6/406): "Unsere Gefährten und andere Gelehrte sind sich einig, dass der Suhur Sunnah ist und dass es besser ist, ihn zu verschieben. Der Beweis für all das sind die sahih Ahadith. Und weil Suhur und das Aufschieben von Suhur einem helfen zu fasten, und sie beinhalten, sich von den Ungläubigen zu unterscheiden. Außerdem ist die Zeit für das Fasten der Tag, so dass es keinen Sinn macht, Iftar zu verschieben oder Suhur am Ende der Nacht nicht zu essen." Dies unterstreicht die Wichtigkeit, den Suhur zu verzögern und nicht unnötig früh mit dem Fasten zu beginnen.
Der Ständige Ausschuss für islamische Rechtsfragen (Al-Lajnah Ad-Daimah) wurde gefragt (10/284) nach der Praxis, 20 Minuten vor dem Adhan aufzuhören. Ihre Antwort war eindeutig: "Das Grundprinzip, wann der Fastende aufhören sollte zu essen und zu trinken und das Fasten brechen sollte, ist der Vers, in dem Allah sagt (Interpretation der Bedeutung): '...und esst und trinkt, bis euch der weiße Faden (Licht) der Morgendämmerung erscheint, der sich von dem schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht) unterscheidet, dann vollendet euer Sawm (Fasten) bis zum Einbruch der Nacht.' Es ist erlaubt, zu essen und zu trinken, bis die Morgendämmerung erscheint, die der weiße Faden des Lichts ist, den Allah zum spätesten Zeitpunkt gemacht hat, an dem es erlaubt ist, zu essen und zu trinken. Wenn die zweite Morgendämmerung erscheint, ist es haram, zu essen und zu trinken und andere Dinge zu tun, die das Fasten brechen." Diese Fatwa bestätigt die koranische Anweisung und weist jede frühere Einschränkung zurück.
Shaykh Ibn Baz, einer der prominentesten Gelehrten des 20. Jahrhunderts, wurde ebenfalls gefragt, ob er den Zeitpunkt für das Aufhören des Essens und Trinkens etwa fünfzehn Minuten vor Fajr festlegt. Er antwortete: "Ich kenne keine Grundlage dafür, sondern der Koran und die Sunna weisen darauf hin, dass wir mit dem Essen und Trinken aufhören sollen, wenn die Morgendämmerung kommt, denn Allah sagt (Interpretation der Bedeutung): '...und esst und trinkt, bis euch der weiße Faden (Licht) der Morgendämmerung erscheint, der sich vom schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht) unterscheidet, dann vollendet euer Sawm (Fasten) bis zum Einbruch der Nacht.' Und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: 'Es gibt zwei Arten von Morgendämmerung, eine Morgendämmerung, in der es haram ist, zu essen, und in der es erlaubt ist, zu beten, und eine Morgendämmerung, in der man nicht beten sollte [d.h. das Fajr-Gebet] und es erlaubt ist, zu essen.' (Überliefert von Ibn Khuzaymah und al-Hakim, die es als sahih in Bulugh al-Maram einstuften). Und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: 'Bilal ruft den Adhan in der Nacht, also esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf spricht.' Der Erzähler sagte: Ibn Umm Maktum war ein blinder Mann, der den Gebetsruf erst dann aussprach, als jemand zu ihm sagte: 'Der Morgen ist gekommen, der Morgen ist gekommen.'" (Sahih - überliefert) (Majmu' Fatawa Ibn Baz, 15/281). Shaykh Ibn Baz's Antwort ist eine umfassende Widerlegung der unbegründeten Praxis.
Die Gelehrten sind sich also einig: Die 15- oder 20-Minuten-Regel vor dem Fajr-Adhan ist eine unislamische Innovation, die vermieden werden sollte. Die Muslime sollten sich an die klaren Anweisungen des Korans und der Sunnah halten.
Was ist mit dem Adhan?
Eine häufig gestellte Frage betrifft das Essen oder Trinken, während der Adhan für Fajr bereits erklingt. Die Antwort des Ständigen Ausschusses ist hier klar: "Wer trinkt, während er den Adhan zum Fajr hört, muss, wenn der Adhan nach der zweiten Morgendämmerung kommt, diesen Tag nachholen, aber wenn es vor der Morgendämmerung war, muss er ihn nicht nachholen."
Das bedeutet, wenn der Adhan exakt zum Zeitpunkt der wahren Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq) gerufen wird, dann ist es mit dem Beginn des Adhans nicht mehr erlaubt, zu essen oder zu trinken. Sollte der Adhan jedoch etwas früher gerufen werden, bevor die wahre Morgendämmerung tatsächlich angebrochen ist (was bei einigen Adhan-Zeiten vorkommen kann, die zur Vorsicht etwas früher angesetzt sind), dann ist es theoretisch noch erlaubt, bis zum tatsächlichen Eintreten der Morgendämmerung zu essen und zu trinken. Aus Vorsicht und um Zweifel zu vermeiden, ist es jedoch ratsam, das Essen und Trinken einzustellen, sobald man den Adhan hört, vorausgesetzt, man ist sich sicher, dass dieser Adhan zur korrekten Zeit der wahren Morgendämmerung gerufen wird.
Häufig gestellte Fragen (FAQ)
Um die Angelegenheit weiter zu klären, hier einige häufig gestellte Fragen und ihre Antworten:
F: Muss ich 15 Minuten vor Fajr aufhören zu essen und zu trinken?
A: Nein. Diese Praxis hat keine Grundlage im Islam und ist eine unbegründete Innovation (Bid'ah). Sie dürfen essen und trinken, bis die wahre Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq) anbricht.
F: Wann beginnt das Fasten genau?
A: Das Fasten beginnt mit dem Anbruch der wahren Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq), die durch das Erscheinen des weißen Fadens des Lichts am Horizont gekennzeichnet ist. Dies ist der Zeitpunkt, zu dem der Gebetsruf (Adhan) für Fajr ertönt.
F: Ist es besser, den Suhur früh oder spät einzunehmen?
A: Es ist Sunnah (empfohlen), den Suhur so spät wie möglich einzunehmen, kurz vor dem Anbruch der Morgendämmerung. Dies stärkt den Fastenden am besten für den Tag.
F: Was ist der Unterschied zwischen dem Suhur-Zeitpunkt und dem Zeitpunkt des Fastenbeginns?
A: Der Suhur-Zeitpunkt ist die Zeit, in der man die Mahlzeit vor dem Fasten einnimmt. Der Fastenbeginn ist der Zeitpunkt, ab dem jegliches Essen und Trinken verboten ist. Man kann den Suhur auch früher einnehmen, aber das Fasten beginnt erst mit der Morgendämmerung.
F: Was soll ich tun, wenn ich den Adhan höre und noch esse oder trinke?
A: Wenn der Adhan für Fajr ertönt und Sie sich sicher sind, dass er zur korrekten Zeit der wahren Morgendämmerung gerufen wird, sollten Sie sofort aufhören. Wenn Sie noch etwas im Mund haben, sollten Sie es ausspucken. Wenn der Adhan zu früh gerufen wird (vor der wahren Morgendämmerung), ist es theoretisch noch erlaubt, aber aus Vorsicht ist es besser, aufzuhören.
F: Gibt es eine bestimmte Zeitspanne zwischen dem Suhur und dem Adhan?
A: Der Hadith von Zayd ibn Thabit deutet darauf hin, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Suhur so spät einnahm, dass nur eine kurze Zeitspanne blieb, die der Rezitation von 50 Versen entsprach. Dies ist eine Empfehlung zur Verzögerung des Suhur, nicht zur vorzeitigen Einstellung des Essens.
Fazit
Die islamische Lehre zum Zeitpunkt des Fastenbeginns ist klar und eindeutig: Essen und Trinken sind bis zum Anbruch der wahren Morgendämmerung (Fajr As-Sadiq) erlaubt. Die weit verbreitete Praxis, bereits 10 oder 15 Minuten vor dem Adhan aufzuhören, hat keine Grundlage in Koran und Sunnah und sollte vermieden werden. Vielmehr ist es eine Sunnah, den Suhur so spät wie möglich einzunehmen, um die maximale Stärkung für den Fastentag zu erhalten. Möge Allah unser Fasten annehmen und uns auf dem geraden Weg führen. Wa Allahu a'lam (Und Allah weiß es am besten).
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