Gebet und Einheit: Der Geist des 3. Oktober

Der Tag der Deutschen Einheit wird oft mit festlicher Ausgelassenheit verbunden: Bratwurst, Bier, Jazz und Schlager prägen die Atmosphäre, besonders wenn die zentralen Feierlichkeiten, wie in diesem Jahr in Kiel unter dem Motto „Mut verbindet“, Hunderttausende anziehen. Es ist ein Tag der Freude, wie Bundesratspräsident Daniel Günther hofft, der mit einem ökumenischen Gottesdienst beginnt und in eine große Feier mündet. Doch ist das Beten dabei nur Beiwerk oder bildet es eine tiefgreifende Grundlage für das, was wir feiern? Die Geschichte der deutschen Wiedervereinigung legt nahe, dass die spirituellen Wurzeln dieses Feiertags weit über das reine Beiwerk hinausgehen und einen zentralen Pfeiler des Geschehens bildeten.

Die friedliche Revolution, die zur Wiedervereinigung führte, wird nicht umsonst oft als „Revolution der Gebete und Kerzen“ bezeichnet. Diese Zuschreibung ist untrennbar mit der Entstehung der deutschen Einheit verbunden. Die wesentlichen Impulse, die schließlich zum Fall der Berliner Mauer und zur Überwindung der Teilung führten, kamen maßgeblich aus den Kirchen. Obwohl nicht immer direkt als politische Akteure in Erscheinung tretend, boten insbesondere die protestantischen Kirchen in der DDR einen unverzichtbaren Schutzraum. Sie waren Sammelpunkte für Bürgerrechtler und all jene, die mit dem damaligen DDR-Regime nicht mehr klarkamen. In ihren Räumen konnten sich Menschen versammeln, austauschen und ihren Unmut artikulieren, oft unter dem schützenden Mantel des Gottesdienstes oder der Friedensgebete.

Gewaltlosigkeit als Prinzip: „Schwerter zu Pflugscharen“

Ein prägendes Motto der kirchlichen Friedensbewegung in der DDR war das Teilzitat aus dem Propheten Micha: „Schwerter zu Pflugscharen“. Dieses biblische Bild symbolisierte den Geist der friedlichen Revolution. Immer wieder riefen Kirchenvertreter, darunter der namhafte Leipziger Pfarrer der Nikolaikirche, Christian Führer, die Menschen dazu auf, bei den Demonstrationen friedlich zu bleiben und keinerlei Gewalt auszuüben. Diese konsequente Haltung der Gewaltfreiheit, die Ablehnung jeglicher Aggression, war letztlich der entscheidende Faktor, der die starren Strukturen der Mauer aufweichte und die deutsche Einheit überhaupt erst ermöglichte. Die Macht dieser stillen, doch unerschütterlichen Entschlossenheit wird treffend in einem Zitat eines damaligen SED-Funktionärs zusammengefasst, der gesagt haben soll: „Wir waren auf alles vorbereitet, nur nicht auf Kerzen und Gebete.“ Dies unterstreicht, wie unerwartet und wirkmächtig die spirituelle und moralische Kraft der Bewegung war.

Die verblassende Erinnerung und das Wiederaufleben des Gebets

Mit der Zeit scheint die Erinnerung an diese tiefen geistlichen Wurzeln der deutschen Einheit jedoch zunehmend zu verblassen. Die Fokussierung auf die politischen und wirtschaftlichen Aspekte der Wiedervereinigung überschattet oft die ursprüngliche, spirituelle Triebkraft. Doch es gibt nach wie vor Menschen, die diese Erinnerung nicht nur wachhalten wollen, sondern auch heute noch ganz bewusst im Gebet für die deutsche Einheit danken und Fürbitten halten. Sie tun dies aus der Überzeugung heraus, dass das Land, trotz seiner Erfolge, „zunehmend wieder zu zerreißen“ droht – eine Besorgnis, die angesichts gesellschaftlicher Spaltungen und Polarisierungen durchaus berechtigt erscheint. Interessanterweise sind es diesmal nicht primär die großen, etablierten Kirchen, die sich an die Spitze dieser Bewegung setzen. Stattdessen sind es vergleichsweise kleinere Bewegungen und Gemeinschaften, wie die Liebenzeller Mission, die Fokolarbewegung und die Christusbruderschaft Selbitz, die diese spirituelle Flamme am Leben erhalten.

Pilgerwanderung und Gebetsinitiativen: Ein Zeichen der Hoffnung

Ein bemerkenswertes Beispiel für dieses wiedererwachte Engagement ist die Pilgerwanderung entlang des ehemaligen Todesstreifens. Ab dem 3. Oktober begeben sich Beter aus dem Norden und Süden Deutschlands auf den Weg, um am 9. November zu einem Abschlussgottesdienst in Wernigerode im Harz zusammenzukommen. Die Namen dieser Orte mögen unspektakulär klingen, doch sie sind geschichtsträchtig: Hier ereignete sich in der gewaltsamen Teilung von Dörfern und Familien tiefes deutsches Leid, das mehr als 300 Tote forderte, die Mauertoten in Berlin noch nicht mitgezählt. Diese Wanderung ist somit nicht nur ein physischer Akt, sondern auch ein symbolisches Gedenken und eine spirituelle Verbindung zu den Orten der Trennung und des Leidens.

Die Bedeutung dieser Initiative wird auch durch die Schirmherrschaft von acht Ministerpräsidenten unterstrichen, auch wenn die offizielle Auftaktpressekonferenz lediglich einen Fototermin vorsah. Doch nicht jeder Politiker will diese Pilgerwanderung einfach nur belächeln. Christine Lieberknecht, die ehemalige Ministerpräsidentin von Thüringen, nimmt selbst an zwei Abschnitten der Wanderung teil. Sie hatte bereits im April 2019 Hörerinnen und Hörer von ERF Plus dazu eingeladen, sich an dieser Gebets-Pilgerwanderung zu beteiligen, da sie den Mauerfall „für eine Sternstunde der Geschichte“ hält. Ihr Engagement zeigt, dass die spirituelle Dimension der Einheit auch in politischen Kreisen weiterhin Relevanz besitzt und als wertvoller Beitrag zum gesellschaftlichen Zusammenhalt gesehen wird.

Dankgottesdienste und Fürbitten für Deutschland

Das Danksagen für die Deutsche Einheit und das Beten für die Demokratie sind zentrale Anliegen des Theologen Bernd Oettinghaus aus Frankfurt am Main. Über viele Jahre hinweg leitete er den Runden Tisch Gebet, eine Initiative der Lausanner Bewegung aus dem pietistischen Raum der evangelischen Kirche. Für Bernd Oettinghaus liegen Politik und insbesondere Deutschland besonders am Herzen. Sein Engagement beschränkt sich nicht nur auf die Pilgerwanderung; alljährlich gestaltet er am 3. Oktober auch einen Dankgottesdienst auf dem Frankfurter Römer, der von der Evangelischen Allianz und dem Arbeitskreis christlicher Kirchen Frankfurt verantwortet wird. Dieser Gottesdienst hat traditionell seinen festen Platz gegen Abend, inmitten von Imbissbuden und Jazzmusik, ganz selbstverständlich unter den flanierenden Gästen der Stadt. Er ist ein offenes Zeugnis des Glaubens im öffentlichen Raum. In diesem Jahr war Wolfgang Thierse, ehemaliger Bundestagspräsident und Mitbegründer der Ost-SPD nach der friedlichen Revolution, als Gastredner und Zeitzeuge anwesend, was die historische und gesellschaftliche Relevanz dieses Anliegens nochmals unterstreicht.

Bernd Oettinghaus beobachtet eine zunehmende „Zerrissenheit“ in Deutschland. Doch er sieht darin keinen Grund zur Resignation, sondern eine Einladung zum Gebet. Nach Jesaja 65,2 streckt Gott „seinem widerspenstigen Volk seine Hand entgegen“. Dies sei ein klarer Aufruf, auch ganz bewusst zum Tag der Deutschen Einheit zu beten – jedoch nicht in einem nationalistischen Sinne. Vielmehr gehe es darum, im Geiste des Jahres 2006 zu beten, als die Deutschen als „weltoffene Gastgeber der Fußballweltmeisterschaft ihr positives Verhältnis zu ihrem Land wiederentdeckt und gefeiert haben“. Es geht also um eine Einheit, die Weltoffenheit und positive Identifikation mit dem eigenen Land verbindet, statt sich nach innen abzuschotten oder andere auszuschließen.

Lokale Initiativen: Kerzen und Gebete auf dem Marktplatz

Es müssen keineswegs immer die großen und spektakulären Veranstaltungen sein, um die Bedeutung des Gebets für die Einheit zu würdigen. Die Projektgruppe 3. Oktober, zu der neben Oettinghaus und Lieberknecht auch der Landesbischof der evangelisch-lutherischen Kirche Sachsens, Carsten Rentzing, sowie verschiedene Bundestagsabgeordnete gehören, lädt die Menschen in Deutschland dazu ein, „an ihrem Ort, in ihrer Stadt auf einem öffentlichen Platz mit Kerzen und Gebeten gemeinsam zu feiern und Gott die Ehre zu geben“. Diese dezentrale Herangehensweise ermöglicht es jedem, sich aktiv zu beteiligen und ein Zeichen zu setzen, unabhängig vom Wohnort.

Die Veranstalter wünschen sich, dass die Menschen „mit Dankbarkeit von dem Wunder vor 30 Jahren“ erzählen und dabei gleichzeitig „nicht die Schwierigkeiten im Zusammenwachsen unter den Tisch kehren“. Dies ist ein wichtiger Aspekt: Während das Wunder der Einheit gefeiert wird, sollen die Herausforderungen, die der Vereinigungsprozess mit sich brachte und teilweise immer noch mit sich bringt, nicht ignoriert werden. Vielmehr sollen die Menschen „ein Zeichen der Hoffnung und des Zusammenhaltens an ihrem Ort setzen“. Ob dies nun bei der zentralen Feier in Kiel, unter dem Brandenburger Tor in Berlin oder an einem kleinen Ort am Rande des ehemaligen Todesstreifens mitten in Deutschland geschieht, ist dabei zweitrangig. Das Wichtigste ist die gemeinsame Besinnung auf die Werte, die die Einheit ermöglichten und die sie auch in Zukunft tragen sollen.

Vergleich: Offizielle Feierlichkeiten vs. Spirituelle Initiativen

Häufig gestellte Fragen (FAQ)

Was genau wird am Tag der Deutschen Einheit gefeiert?

Am Tag der Deutschen Einheit, dem 3. Oktober, wird die Wiedervereinigung Deutschlands gefeiert. Dies ist der Tag, an dem im Jahr 1990 der Beitritt der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) zur Bundesrepublik Deutschland vollzogen wurde. Es ist ein Gedenktag an die Überwindung der deutschen Teilung und die Wiederherstellung der staatlichen Einheit Deutschlands.

Welche Rolle spielten die Kirchen bei der Wiedervereinigung?

Die Kirchen spielten eine zentrale Rolle bei der friedlichen Revolution in der DDR, die der Wiedervereinigung vorausging. Sie boten den Bürgerrechtlern und Oppositionellen Schutzräume für Versammlungen und Diskussionen, insbesondere durch die Friedensgebete. Die Losung „Schwerter zu Pflugscharen“ prägte die gewaltlose Bewegung, und die Kirchen riefen immer wieder zur Gewaltfreiheit auf. Sie waren ein entscheidender Motor für den gesellschaftlichen Wandel.

Warum wird heute noch für die Einheit Deutschlands gebetet?

Obwohl die staatliche Einheit erreicht ist, beten viele Menschen weiterhin für Deutschland, weil sie eine zunehmende „Zerrissenheit“ in der Gesellschaft wahrnehmen. Das Gebet dient dazu, den Zusammenhalt zu stärken, Dankbarkeit für die erreichte Einheit auszudrücken und Fürbitte für Demokratie, Frieden und Versöhnung zu leisten. Es ist der Wunsch, die Einheit nicht nur als politischen Akt, sondern als lebendigen Prozess des Zusammenwachsens zu verstehen und zu unterstützen.

Wer sind die Initiatoren der aktuellen Gebetsbewegungen für Deutschland?

Die aktuellen Gebetsbewegungen für die deutsche Einheit werden oft von kleineren christlichen Gemeinschaften und Bewegungen getragen, wie der Liebenzeller Mission, der Fokolarbewegung und der Christusbruderschaft Selbitz. Auch Initiativen wie der „Runde Tisch Gebet“ und die „Projektgruppe 3. Oktober“, zu der Persönlichkeiten wie Bernd Oettinghaus, Christine Lieberknecht und Kirchenvertreter gehören, sind maßgeblich beteiligt.

Kann jeder an den Gebetsaktionen teilnehmen?

Ja, die meisten Gebetsaktionen und Initiativen sind offen für alle, die sich beteiligen möchten, unabhängig von ihrer Konfession oder ihrem Glauben. Die „Projektgruppe 3. Oktober“ lädt explizit dazu ein, „an ihrem Ort, in ihrer Stadt auf einem öffentlichen Platz mit Kerzen und Gebeten gemeinsam zu feiern und Gott die Ehre zu geben“. Die Teilnahme an Pilgerwanderungen oder Dankgottesdiensten ist ebenfalls in der Regel für jeden Interessierten möglich.

Die bleibende Kraft des Gebets: Eine Brücke für die Zukunft

Die Geschichte der deutschen Einheit lehrt uns, dass neben politischen Verhandlungen und wirtschaftlichen Entwicklungen auch eine tiefe spirituelle Dimension wirksam war. Die Gebete und Kerzen der friedlichen Revolution waren mehr als nur symbolische Akte; sie waren Ausdruck einer tiefen Sehnsucht nach Freiheit und Frieden, die sich in kollektiver Gewaltlosigkeit manifestierte. Diese historische Erfahrung ist ein starkes Zeugnis für die transformative Kraft des Glaubens und des Gebets in der Gesellschaft. Heute, da die Erinnerung an diese Wurzeln mitunter zu verblassen droht und neue Formen der „Zerrissenheit“ spürbar werden, gewinnen die fortgesetzten Gebetsinitiativen eine neue Bedeutung. Sie sind nicht nur ein Akt der Dankbarkeit für das Vergangene, sondern auch eine Fürbitte für das Kommende. Sie erinnern uns daran, dass Einheit nicht nur ein politischer oder geografischer Zustand ist, sondern ein fortwährender Prozess des Zusammenwachsens, der Achtsamkeit und des gemeinsamen Engagements erfordert. Das Gebet dient dabei als Brücke, die Menschen verbindet, Hoffnung schenkt und zu einem tieferen Zusammenhalt in Vielfalt beiträgt. Es ist eine Einladung, die Herausforderungen der Gegenwart nicht zu leugnen, sondern ihnen mit einer Haltung der Hoffnung und des Vertrauens zu begegnen, die aus den tiefsten Quellen menschlicher Spiritualität schöpft. So bleibt der Tag der Deutschen Einheit nicht nur ein Fest der Vergangenheit, sondern auch ein Tag der Besinnung und des Gebets für die Zukunft unseres Landes.

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