Engel: Himmlische Boten im Heilsplan Gottes

Die Präsenz von Engeln in der Bibel ist ein wiederkehrendes und tiefgründiges Thema, das Gläubige seit Jahrhunderten fasziniert. Besonders in den Evangelien und im letzten Buch der Bibel, der Offenbarung, treten diese himmlischen Wesen in den Vordergrund und spielen eine entscheidende Rolle im göttlichen Heilsplan für die Menschheit. Ihre Erscheinungen sind nicht zufällig, sondern markieren Wendepunkte in der Geschichte Gottes mit Seinem Volk und künden von den größten Geheimnissen des Glaubens. Von der Ankündigung der Geburt des Herrn bis zu Seiner glorreichen Wiederkunft sind Engel ständige Begleiter, Boten und Zeugen der göttlichen Handlungen auf Erden. Doch warum treten sie gerade in diesen zentralen Büchern des Neuen Testaments so prominent auf? Die Antwort liegt in der Einzigartigkeit der Ereignisse, die sie bezeugen und an denen sie aktiv teilnehmen durften: die Menschwerdung, das Leben, der Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt des Sohnes Gottes.

Die Stille bricht: Himmlische Botschaften nach 400 Jahren

Vierhundert Jahre des Schweigens waren vergangen, seit Maleachi die letzte prophetische Botschaft überbracht hatte. Eine lange Periode, in der Gott nicht mehr direkt durch Propheten gesprochen und keine Engel erschienen waren. Doch die Zeit war reif, die Stille sollte gebrochen werden, denn die bestimmte Stunde für die Menschwerdung des Herrn war gekommen. Man kann sich vorstellen, welch ein großer „Gerichtstag“ im Himmel abgehalten wurde, größer als jeder zuvor. Die himmlischen Scharen umgaben den Thron in tiefer Ehrfurcht, als die Stunde anbrach, in der der Herr, der sie geschaffen hatte, die Gestalt eines Menschen annehmen sollte, der „ein wenig unter die Engel erniedrigt“ sein würde. Es war ein Wunder aller Wunder, dass der Schöpfer des Universums den Himmel verlassen und auf die Erde kommen würde, um all das zu erfüllen, was die Propheten über Ihn verkündet hatten.

Der erste Bruch dieser langen Stille erfolgte durch die Erscheinung eines Engels des Herrn bei dem betagten Priester Zacharias im Tempel. Zacharias, dessen Name „Der Herr gedenkt“ bedeutet, und seine Frau Elisabeth („Gottes Eid“) warteten wie viele Gläubige Israels auf den Trost, das Kommen des Messias. Während Zacharias seinen Dienst verrichtete, erschien ihm an der rechten Seite des Altars ein Engel. Dieser Engel, ein Bote vom Thron Gottes, verkündete die Geburt Johannes des Täufers, der vor dem fleischgewordenen Herrn „in dem Geist und der Kraft des Elias“ hergehen sollte, um ein Volk für den Herrn vorzubereiten. Einige Monate später wurde Gabriel, derselbe Engel, der Jahrhunderte zuvor die Zeit des Leidens Christi angekündigt hatte, mit einer noch größeren Botschaft betraut. Er wurde vom himmlischen Gerichtshof in das kleine Städtchen Nazareth gesandt, zu jener Jungfrau Maria, von der Jesaja prophetisch gesprochen hatte: „Die Jungfrau wird schwanger werden, und einen Sohn gebären, und wird Seinen Namen Immanuel nennen.“ Eine Botschaft von unermesslicher Bedeutung, die nie zuvor vom Himmel auf die Erde gelangt war. Die Engelwelt muss diese Vorgänge mit tiefer Ergriffenheit verfolgt und den Erdentagen des Sohnes Gottes entgegengeblickt haben.

Engel bei der Geburt des Messias: Ankündigung und Anbetung

Die Botschaft Gabriels an Maria begann wie bei Zacharias mit den Worten: „Fürchte dich nicht!“ Doch Marias Seligpreisung war einzigartig: „Sei gegrüßt, Begnadigte! der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter den Weibern!“ Dann folgte die atemberaubende Ankündigung: „Siehe, du wirst im Leibe empfangen und einen Sohn gebären, und du sollst Seinen Namen Jesus heißen. Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und der Herr, Gott, wird Ihm den Thron Seines Vaters David geben; und Er wird über das Haus Jakobs herrschen ewiglich, und Seines Reiches wird kein Ende sein“ (Lukas 1,31-33). Auf Marias Frage nach dem „Wie“ antwortete der Engel: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Sohn Gottes genannt werden.“ Diese Botschaft ist in ihrer Einfachheit tiefgründig und übersteigt jegliches menschliche Begriffsvermögen. Die Engel, die die Erschaffung des ersten Menschen miterlebten, konnten nun das größte Geheimnis der Gottseligkeit bestaunen: den Herrn, der den menschlichen Leib annahm durch das Wirken des Heiligen Geistes. Es ist kaum vorstellbar, wie sie empfinden müssen, wenn die Menschen dieses Geheimnis der jungfräulichen Geburt leugnen.

Auch Joseph, dem Maria verlobt war, wurde durch einen Engel des Herrn im Traum geleitet. Als er erfuhr, dass Maria schwanger war, und sie heimlich entlassen wollte, erschien ihm der Engel und sprach: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen; denn das in ihr Gezeugte ist von dem Heiligen Geiste.“ (Matthäus 1,20). Joseph gehorchte dieser himmlischen Weisung und nahm Maria zu sich.

Die denkwürdige Nacht in Bethlehem, in der das lang erwartete Kind in der Krippe lag, war ein Ereignis, das den gesamten Himmel in Bewegung versetzte. Während die Erde, die nichts von diesem großen Ereignis wusste, schlief, waren die himmlischen Heerscharen voller Bewusstsein dessen, was geschah. Hirten, die in der Nacht ihre Herden hüteten, wurden Zeugen einer weiteren überwältigenden Engelerscheinung. Die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete sie, und ein Engel kündigte ihnen die „große Freude“ an: „Denn euch ist heute ein Erretter geboren in Davids Stadt, welcher ist Christus, der Herr“ (Lukas 2,10.11). Plötzlich gesellte sich eine riesige Menge himmlischer Heerscharen zu dem Engel, die Gott lobten und sprachen: „Herrlichkeit Gott in der Höhe, und Friede auf Erden, an den Menschen ein Wohlgefallen.“ Dieser Jubel muss nicht nur die Hirten erreicht, sondern durch den gesamten Weltenraum widergehallt haben. Die Engel, die seit Jahrtausenden die Vorbereitung zur Erlösung beobachtet und sich danach gesehnt hatten, in diese Dinge hineinzuschauen, sahen nun den göttlichen Willen der Güte gegenüber dem verlorenen Menschen auf Erden offenbart.

Himmlischer Beistand während des Erdenlebens Jesu

Es ist begreiflich, dass die Engel auch im weiteren Verlauf der Evangelien oft erwähnt werden. Er, den sie angebetet und der nach wenigen Jahren als verherrlichter Mensch in den Himmel zurückkehren sollte, um über alle Engel erhoben zu werden, war nun auf Erden, „ein wenig unter die Engel erniedrigt“. Doch selbst in dieser Erniedrigung blieben die Engel gegenwärtig und dienten Ihm.

Nachdem die himmlischen Heerscharen den Hirten erschienen waren, wurde die nächste Erscheinung der Engel wieder Joseph zuteil. Sie erscheinen ihm immer im Traume. So war es, als er erfahren hatte, dass seine jungfräuliche Braut schwanger war; und als Herodes den Befehl erließ, alle bethlehemitischen Knaben zu töten, „da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph im Traum und spricht: Stehe auf, nimm das Kindlein und Seine Mutter zu dir und fliehe nach Ägypten, und sei daselbst bis ich es dir sage, denn Herodes wird das Kindlein suchen, um es umzubringen“ (Matthäus 2,13). Es war Satan, der versuchte, durch Herodes das Kindlein zu töten; aber es gelang ihm nicht. Dieses Kind war nicht gleich anderen Kindern der Krankheit oder dem Tod unterworfen. Es war nicht nur ein unschuldiges, sondern ein heiliges Kind; keine Sünde war in Ihm, und wo keine Sünde ist, da hat der Tod kein Anrecht. Gott benutzt des Herodes Wüten gegen das Kind als Gelegenheit, Seine eigenen Absichten auszuführen. Dieses Kind ist der wahre Israel Gottes. Das Volk Israel war als der erstgeborene Sohn in seiner Jugend aus Ägypten gerufen worden. Christus musste den gleichen Weg des völligen Gehorsams gehen. Herodes konnte das Leben des Kindes nicht antasten; wohl trachtete er danach, es zu vernichten, aber kein römischer Soldat hätte das Schwert in Seine kleine Brust stoßen können. Und als Herodes tot war, erschien der Engel dem Joseph wiederum und befahl ihm, in das Land Israel zurückzukehren. Sicherlich haben diese himmlischen Wesen das Kindlein umgeben und bewacht.

Die erstmalige Erwähnung von Engeln während des öffentlichen Erdenlebens Jesu finden wir im vierten Kapitel des Matthäusevangeliums. Nachdem am Jordanufer des Vaters Stimme die Sohnschaft Jesu kundgetan hatte, wurde Er vom Geist in die Wüste geführt, um von dem Teufel versucht zu werden. Nachdem dieser Sein majestätisches: „Geh hinweg, Satan! denn es steht geschrieben...“ gesprochen hatte, erschienen nach den Berichten der Evangelien Engel auf dem Schauplatz. „Dann verlässt Ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen herzu und dienten Ihm“ (Matthäus 4,11). Markus fügt noch hinzu: „Und Er war vierzig Tage in der Wüste und wurde von dem Satan versucht; und Er war unter den wilden Tieren, und die Engel dienten Ihm“ (Markus 1,13). Worin dieser Dienst der Engel bestand, wissen wir nicht; vermutlich betraf er die irdischen Bedürfnisse des Herrn. Er war in der Wüste, und Ihn hungerte. Der Teufel hatte Ihm zugemutet, Steine in Brot zu verwandeln. Wohl hatte Er die Macht, dies zu tun, aber dann würde Er nach eigenem Ermessen gehandelt haben. Und nun, nachdem der Sieg errungen war und der Teufel Ihn verlassen hatte, war den Bedürfnissen Seines Leibes noch nicht entsprochen. Das mag die Ursache für die Erscheinung der Engel und für ihren Dienst gewesen sein. Obwohl wir in den Evangelien außer hier und in Gethsemane an keiner anderen Stelle etwas über den Dienst der Engel lesen, haben sie dem Sohn Gottes während Seines Erdenlebens ohne Zweifel noch bei vielen anderen Gelegenheiten gedient. Sie waren Seine Begleiter, Seine heiligen Diener. Diese Tatsache wird durch eine Schriftstelle bestätigt; Paulus schreibt: „Gott ist geoffenbart im Fleisch... gesehen von den Engeln“ (1. Timotheus 3,16). Zu jeder Zeit Seines irdischen Lebens, bei Seiner Geburt, bei Seinem Leiden, Seinem Tod, wie bei Seiner Auferstehung und bei Seiner Himmelfahrt richteten Engel ihre Blicke auf Ihn. Engel blickten auf Ihn, als Er umherzog und Gutes tat; sie sahen Seine Taten der Barmherzigkeit und Macht, wenn Er die Kranken heilte und die Aussätzigen reinigte. Sie mögen gejubelt haben, wenn Er mit Seiner allmächtigen Kraft die Dämonen austrieb und deren Opfer von der Besessenheit befreite. Sie lauschten Seinen Worten, sie umschwebten Ihn in den Nächten, die Er auf Bergesgipfeln, an öden Stätten, im Gebet und in Gemeinschaft mit Seinem Vater verbrachte. Sie waren die schweigenden Zeugen der geheimen Beratungen und Anschläge Seiner Feinde.

Zeugen des Leidens, des Todes und des Triumphs

Wie mögen Seine Leiden auf Seine heiligen Diener gewirkt haben? Sie wussten, dass Er auf die Erde gekommen war, um als das Lamm Gottes zu leiden und zu sterben. Sie waren Zeugen Seiner Seelennot im Garten Gethsemane, Seine Gebete, Seines starken Geschreies und Seiner Tränen. „Es erschien Ihm aber ein Engel vom Himmel, der Ihn stärkte“ (Lukas 22,43). Auch hier wird uns nicht mitgeteilt, auf welche Weise er Ihn stärkte. Die Seelennot des Herrn wurde nicht durch Satans Macht hervorgerufen, sondern sie war das Vorgefühl dessen, der heilig war, der Sünde nicht kannte und nun für uns zur Sünde gemacht werden sollte. Davor schrak Seine heilige Seele zurück. Vielleicht überbrachte der Engel dem Sohn eine Botschaft des Vaters. Gethsemane und seine tiefe Herzenspein bleiben eines der mit Jesu Leiden verbundenen Geheimnisse.

Legionen von Engeln waren in Seiner Nähe und sahen es mit an, als Er verspottet, grausam gegeißelt, ins Angesicht gespieen und mit Fäusten geschlagen wurde. Er hätte nur Seinen Vater bitten können, und mehr als zwölf Legionen Engel wären Ihm zu Hilfe gekommen (Matthäus 26,53). Doch als Er hiervon zu Petrus sprach, der sein Schwert zu des Meisters Verteidigung gezogen hatte, fügte Er hinzu: „Wie sollten denn die Schriften erfüllt werden, dass es also geschehen muss?“ Die Engel wussten, dass die Schriften erfüllt, Seine Hände und Füße durchbohrt und Er von Gott geschlagen und niedergebeugt werden musste. Gewiss haben sie ihr Antlitz verhüllt, als sie die Schande des Kreuzes, deren Er nicht achtete, und Sein so geduldig ertragenes Leiden sahen. Dann kamen die drei Stunden der Finsternis. Was in jenem kleinen Land, auf einem der kleinsten Planeten des Weltalls, vor sich ging, das brachte sicher den ganzen Himmel in Bewegung. Der Schöpfung Herr starb für des Geschöpfes Sünde; der Gerechte und Heilige für den Ungerechten! Das tiefste Geheimnis Seines Versöhnungswerkes, der Schrei am Kreuze: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?!“ war auch für die Engel in Dunkel, in undurchdringliches Dunkel gehüllt. Aber wie mögen sie gestaunt haben über Gottes große Liebe, wie auch über Seine Gerechtigkeit und Weisheit, geoffenbart am Kreuz von Golgatha!

Das Werk war getan! „Es ist vollbracht!“ ertönte triumphierend Sein Siegesruf. Nicht nur die unter dem Kreuze standen, vernahmen Ihn, sondern auch die Engel; und von Stern zu Stern erklang es im Weltenraum, bis der Himmel Himmel davon widerhallte: „Es ist vollbracht! Es ist vollbracht!“

„Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten.“ (Matthäus 27,51). Tun wir unrecht, wenn wir nach allem, was wir nun wissen, fragen: War es ein Engel, der, von Gott beauftragt, den Vorhang zerriss, so dass es augenblicklich kund wurde, dass nun durch Sein kostbares Blut der neue und lebendige Weg in das Allerheiligste, in die Gegenwart Gottes, gebahnt worden war?

Die römischen Soldaten bewachten das versiegelte Grab, aber sie waren nicht die alleinigen Wächter. Der erste Tag der Woche dämmerte heran, als „Maria Magdalena und die andere Maria kamen, um das Grab zu besehen. Und siehe, da geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam aus dem Himmel hernieder, trat hinzu, wälzte den Stein weg und setzte sich darauf. Sein Ansehen aber war wie der Blitz, und sein Kleid weiß wie Schnee“ (Matthäus 28,2-3). Das Erdbeben wurde durch den hernieder steigenden Engel bewirkt, und der so sorgfältig versiegelte Stein wurde durch Engelskraft fortgewälzt. Allein die Auferstehung des Herrn geschah nicht erst nach dem Beiseiterollen des Steines. Es bedurfte weder der Engel noch ihrer Kraft um Ihm den Weg aus dem Grabe freizumachen. Gott war es, der Ihn aus den Toten auferweckte; aber ebenso wahr ist es, dass Er in der Macht des in Ihm wohnenden Lebens auferstand. Nur um zu zeigen, dass das Grab leer war, wurde der Stein weggewälzt. Mit welch himmlischer Freude mag der Engel den beiden Frauen die frohe Botschaft zugerufen haben. „Fürchtet ihr euch nicht, den ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier, denn Er ist auferstanden, wie Er gesagt hat. Kommet her, seht die Stätte, wo der Herr gelegen hat; und geht eilends hin und saget Seinen Jüngern, dass Er von den Toten auferstanden ist; und siehe, Er geht vor euch hin nach Galiläa, daselbst werdet ihr Ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt“ (Matthäus 28,5-7). Und Markus berichtet uns: „Und sehr früh am ersten Wochentag kommen sie zur Gruft, als die Sonne aufgegangen war. Und sie sprachen zueinander: Wer wird uns den Stein von der Tür der Gruft wälzen? Und als sie aufblickten, sehen sie, dass der Stein weggewälzt ist; denn er war sehr groß. Und als sie in die Gruft eintraten, sahen sie einen Jüngling zur Rechten sitzen, angetan mit einem weißen Gewande, und sie entsetzten sich“ (Markus 16,2-5). Lukas erzählt uns: „Sie fanden aber den Stein von der Gruft weggewälzt; und als sie hineingingen, fanden sie den Leib des Herrn Jesu nicht. Und es geschah, als sie darüber in Verlegenheit waren, siehe, da standen zwei Männer in strahlenden Kleidern bei ihnen. Als sie aber von Furcht erfüllt wurden und das Angesicht zur Erde neigten, sprachen sie zu ihnen: Was suchet ihr den Lebendigen unter den Toten? Er ist nicht hier, sondern ist auferstanden. Gedenket daran, wie Er zu euch geredet hat, als Er noch in Galiläa war, indem er sagte: der Sohn des Menschen muss in die Hände sündiger Menschen überliefert und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen“ (Lukas 24,2-7). Und Johannes berichtet über diese Engel: „Maria aber stand bei der Gruft draußen, und weinte. Als sie nun weinte, bückte sie sich vornüber in die Gruft und sieht zwei Engel in weißen Kleidern sitzen, einen zu dem Haupte und einen zu den Füßen, wo der Leib Jesu gelegen hatte. Und jene sagten zu ihr: Weib, was weinst du? (Johannes 20,11‑15). Bei Seiner Auferstehung wurde Er von Engeln gesehen; sie waren die Boten am leeren Grab und verkündigten die herrliche Nachricht, dass Er auferstanden war, wie sie auch Seine Geburt verkündigt hatten. Sie erwiesen auch Seinen bestürzten Jüngern liebreiche Teilnahme. Aus alledem ersehen wir ihre innige Verbindung mit dem Leben und dem Werk unseres verherrlichten, anbetungswürdigen Herrn.

Sie, die Engel, waren gegenwärtig, als Er gen Himmel fuhr. Eine Wolke hatte Ihn aufgenommen vor ihren Augen weg, „und wie sie unverwandt gen Himmel schauten, als Er auffuhr, siehe, da standen zwei Männer in weißem Kleide bei ihnen, welche auch sprachen: Männer von Galiläa, was stehet ihr und sehet hinauf gen Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird also kommen, wie ihr Ihn gen Himmel habt auffahren sehen“ (Apostelgeschichte 1,10.11). Diese zwei Männer in weißem Kleide waren Engel.

„Von Engeln gesehen“ gilt gleicherweise von Seiner glorreichen Himmelfahrt, da Er als der verherrlichte Mensch, der machtvolle Sieger über Sünde, Tod und Grab, gen Himmel fuhr. Es muss ein unbeschreiblich großer Triumphzug gewesen sein. Er selbst führte ihn an, und die Heere der Himmel folgten. Im 68. Psalm finden wir einen Hinweis hierauf; „Der Wagen Gottes sind zwei Zehntausende, Tausende und aber Tausende; der Herr ist unter ihnen: - ein Sinai an Heiligkeit. Du bist aufgefahren in die Höhe, du hast die Gefangenschaft gefangen geführt; du hast Gaben empfangen im Menschen, und selbst für Widerspenstige, damit Jehova, Gott, eine Wohnstätte habe“ (Psalm 68,17.18).

Engel in der Offenbarung: Vorboten der Wiederkunft

In der Offenbarung, dem letzten Buch der Bibel, gelangen die Engel zu noch größerer Bedeutung. Dieses Buch handelt hauptsächlich vom Kommen des Herrn, Seiner Wiederkunft auf die Erde in Macht und Herrlichkeit. An jenem Tag wird diese Erde der Schauplatz einer vorher nie geschauten Herrlichkeit werden, und dann werden die Engel offenbart und in ihrer himmlischen Pracht erblickt werden. Das Unsichtbare wird sichtbar sein. Dies ist der Grund, warum den Engeln im Anfang des Neuen Testaments, den Evangelien, sowie auch im letzten Buch desselben, der Offenbarung, eine so große Bedeutung beigelegt wird. Sie sind nicht nur Boten und Diener, sondern auch Zeugen und Teilnehmer an der Kulmination von Gottes Heilsplan.

Die Bedeutung der Engel im göttlichen Heilsplan

Die häufige Erwähnung von Engeln in den Evangelien und der Offenbarung unterstreicht ihre unverzichtbare Rolle im göttlichen Heilsplan. Sie sind mehr als nur himmlische Boten; sie sind aktive Teilnehmer und Zeugen der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Erlösung. Ihre Präsenz bestätigt die übernatürliche Natur von Jesu Geburt, Seinem Leben, Seinem Leiden, Seinem Tod, Seiner Auferstehung und Seiner Himmelfahrt. Sie dienen als Vermittler göttlicher Botschaften, als Beschützer und als himmlische Heerscharen, die Gottes Herrlichkeit preisen und Seine Gerechtigkeit ausführen. Ihre beständige Gegenwart, von der Ankündigung des Messias bis zur Vision Seiner Wiederkunft, zeigt, dass das Wirken Gottes auf Erden stets von himmlischer Begleitung und Unterstützung umgeben ist. Die Engel blicken mit tiefem Interesse in diese Geheimnisse hinein und preisen Gott für Seine unermessliche Liebe und Weisheit, die sich in Christus Jesus offenbart haben.

Häufig gestellte Fragen zu Engeln in den Evangelien und der Offenbarung

Warum schweigen die Engel 400 Jahre lang und erscheinen dann wieder?

Das 400-jährige Schweigen repräsentiert eine Periode ohne direkte prophetische Botschaften Gottes nach dem Propheten Maleachi. Die Engel erscheinen wieder, weil die „bestimmte Zeit“ für die Menschwerdung des Sohnes Gottes gekommen war. Ihre Erscheinungen markieren den Beginn einer neuen Ära göttlicher Offenbarung und des direkten Eingreifens Gottes in die Menschheitsgeschichte durch Seinen Sohn.

Was war die wichtigste Botschaft, die Gabriel überbrachte?

Gabriel überbrachte zwei entscheidende Botschaften: die Ankündigung der Geburt Johannes des Täufers an Zacharias und die noch größere Botschaft der jungfräulichen Empfängnis und Geburt Jesu an Maria. Die letztere ist die bedeutungsvollere, da sie die Menschwerdung des Sohnes Gottes ankündigte.

Dienten Engel Jesus während Seines gesamten Erdenlebens?

Ja, obwohl die Evangelien nur wenige spezifische Fälle nennen (wie nach der Versuchung in der Wüste oder in Gethsemane), bestätigt die Schrift, dass Engel Jesus während Seines gesamten Erdenlebens begleitet und gedient haben. Sie waren Seine unsichtbaren Begleiter und Zeugen Seines Wirkens, wie Paulus in 1. Timotheus 3,16 andeutet: „Gott ist geoffenbart im Fleisch... gesehen von den Engeln.“

Was war die Rolle der Engel bei der Auferstehung Jesu?

Die Engel spielten eine entscheidende Rolle als Boten der Auferstehung. Sie wälzten den Stein vom Grab weg – nicht um Jesus den Weg freizumachen, da Er bereits auferstanden war, sondern um zu zeigen, dass das Grab leer war. Sie verkündeten den Frauen am Grab die frohe Botschaft, dass Jesus auferstanden war, und gaben ihnen den Auftrag, dies den Jüngern mitzuteilen.

Warum sind Engel im Buch der Offenbarung so prominent?

Im Buch der Offenbarung gewinnen Engel an noch größerer Bedeutung, weil dieses Buch hauptsächlich die Wiederkunft des Herrn in Macht und Herrlichkeit auf die Erde behandelt. Sie sind zentrale Akteure in den prophetischen Visionen, überbringen göttliche Gerichte, leiten Ereignisse und preisen Gott, während sich der göttliche Heilsplan seiner Vollendung nähert. Sie sind die Vorboten der sichtbaren Herrlichkeit Christi auf Erden.

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